文/林靜莉 (高雄第一社大自然生態社社員/前高雄市杉林區圖書館主任)
自2019年游永福老師出版《尋找湯姆生:1871臺灣文化遺產大發現》這本書開始，這條湯姆生與馬雅各一起走過南台灣的路線，就開始火熱起來，特別是路線上的在地人們，不斷地探討建立文化路徑的可能性。
2023年2月17日於左鎮沐重光珈琲商行舉辦的【相遇】活動，就是分別以講座、工作坊與走讀活動，讓關心這條路徑的夥伴，能透過相遇，進而交流關於建立此文化路徑的所有主題。活動由講座開始，從法國的聖馬丁之路為學習案例，借鏡歐洲文化路徑評估面向，學習如何建立「湯姆生、馬雅各與台灣多元族群文化路徑」。
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| 路徑月會由張秀慈老師開場，與參與者一同分享歐洲文化路徑社會參與的案例 （攝影：賴政達, 2023/2/17） |
這條聖馬丁路線獲選為案例，是透過成大都計系張秀慈老師，帶領研究生賴欣男從歐洲文化路徑社會參與相關的文獻中，選出跨文獻提及的路徑為成功學習案例。在這個路徑之前，曾被提及的路徑尚有西班牙的聖雅各之路、日本的熊野古道與奧之細道，都是期盼我們能像所樂道的路徑，學習建立起文化路徑。這次特別不同，不但透過研究生對聖馬丁之路的介紹與分享，進而了解歐洲文化路徑的概念，並非火紅熱門就可成名，須有評估面向的內涵方能成事，畢竟要像別人一樣，僅僅是一種抽象，文化路徑要建立，須向評估面向建構內容。
從2013年歐洲部長委員會通過的67號決議所訂的五個評估面向上來看，已看到湯姆生與馬雅各路徑上的夥伴們在發光發熱了。從游老師出版書至2023年這三年多來，最優先行動的面向就是書內容的發表，除了游老師介紹書的內容外，也有劉克襄及謝佩霓分別對湯姆生走過的台灣及亞洲路徑作介紹。在那起初階段，關心湯姆生這個主題的群眾相聚，只能算與湯姆生交往中，還沒在建立路徑這條路上相遇。
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| 歐洲部長委員會（Committee of Ministers）通過之第67號決議 所訂的文化路徑五個優先行動面向 (圖：賴欣男) |
在了解書的內容之後，以2020年高雄第一社大自然生態社而言，實際去看馬雅各創立的左鎮、岡林、木柵教會，從內門穿過杉林到甲仙自六龜返的路徑，把路徑中的景找出來對照書中照片，是最頻繁的活動(註)。這些活動有些是社團自主性活動，有些是跟著游老師的腳蹤行，這時就與甲仙陪伴游老師的夥伴們、游老師要提攜的荖濃後進們、杉林與台南來的同好們相遇，彼此開始交流，套句俗話，走著走著，就走在一起了。
2021年5月筆者在日光小林與張秀慈老師帶的成大學生團隊相遇，當時活動名稱為「初探湯姆生馬雅各之路－觀光主題資源盤點工作坊」，由甲仙、六龜、杉林與內門的夥伴們，分享在地資源。當下已經開始從書上與路上的重點，擴及到社區特色的統籌了。後來有一場學生為各社區設計出推廣活動的線上成果發表會，同學們為路徑上各社區量身訂作的設計，包羅萬象，頗具創意，對帶動社區的發展，對評估面向而言，應屬共同記憶、歷史、遺產強化面向的實踐。
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| 成大都研所和社區、業界合作，辦理「初探湯姆生馬雅各之路－觀光主題資源盤點工作坊」 （攝影：張秀慈, 2022/5/11） |
2021年，筆者也特地介紹游老師到高雄市立圖書館的城市講堂，談「漫步湯姆生馬雅各之路」。游老師提到要建立「湯姆生馬雅各之路」成為國際文化路線，當然這不是他首次提出文化路線的場合，倒是在公部門場地，大聲疾呼地方政府該有所作為的一次。這次的發聲似乎有被聽見，隔年2022年，文博繞境活動，就把湯姆生路線納入活動範圍，舉凡杉林至六龜古道、荖濃溪谷及甲仙的白雲仙谷，都有被安排繞到，這是文化旅遊面向的實現，也是與政府部門的相遇。
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| 2022年10月的臺灣文博遶境中，體驗湯姆生行走點位及荖農部落接待家庭 （截自臺灣文博會-臺灣設計展網站, 2022） |
2022年，由公部門臺灣歷史博物承接「臺灣文化路徑推動社會發展計畫」後，路徑的發展從湯姆生與馬雅各之路邁向臺灣多元族群文化，出現許多跨領域的合作。以9月1日日光小林場的「手工技藝與當代對話」活動為例，就以風土食物為主軸，請來環境料理師阿海納來展現民俗植物與風土料理創作，還讓左鎮、甲仙與杉林的代表，用飲食與湯姆生及植物故事結合，其他場活動還分別以聲音與服飾主題，各別於木柵與荖濃展現多元文化的特色。
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| 日光小林社區以民俗植物與風土料理與湯姆生故事結合 （攝影：原典創思規劃顧問有限公司, 2022/9/1） |
社區參與是文化路徑最基本的建構力，除了甲仙愛鄉協會與杉林的築夢故鄉協會是路徑上的在地社群外，周邊的美濃愛鄉協會也常投入古道行徑的帶領。社區性的兩個大學，旗美社大與第一社大生態社，更是社區參與的力量。較特別的是兩所大學，分別是位於台南的成功大學以及位於高雄內門的實踐大學，帶著學生投入社區參與，共同走在這條路徑上，強化了青年文化與教育交流這個評估面向。西拉雅與大武壠族是路徑上兩大平埔原住民族群代表，但在這樣的發展下，反而讓人忽略了杉林區其他客家及閩南族群的社區。
路徑風土可涵蓋許多文化藝術，除了可將好山好水的自然與人文景觀，化作藝術創作外，也可為湯姆生的照片，衍生出不同型式的作品，例如荖濃文化工作室復刻了1871年代的服飾包括頭巾，還有煙斗與十字繡，更經典的是到湯姆生相片的場景去體驗歷史圖像的群像照，與濕版照片同樣是藝術的呈現。第一社大自然生態社的夥伴柯玉瓊，將湯姆生照片中的白雲仙谷、武裝嚮導及木柵教會前的群體照，以烙畫方式呈現，也將幾幅照片化為水彩畫，是當代文化與藝術的實踐。公部門也不遑多讓，以繪本方式出版《穿越時空遇見湯姆生》，讓當代的讀者，以時空穿越的方式，全齡參與式地隨著游老師去遇見湯姆生，都是當代文化的展現。
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| 社大夥伴柯玉瓊分享湯姆生影像的烙畫成果，引起台下熱烈迴響 （攝影：賴政達, 2023/2/17） |
這次活動壓軸是由山海屯社會企業的許明揚執行長，來進行左鎮老街的參訪，像沐重光珈琲商店就是取其如沐重建之光的精神來命名，確實也看見小鎮努力在建構旅人參訪的內容。
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| 在路徑月會的最後，山海屯社會企業許明揚執行長帶領參與者進行左鎮老街參訪 （攝影：賴政達, 2023/2/17） |
湯姆生、馬雅各與臺灣多元族群文化路徑，並非在繁華的都市裡，路徑的建立需要許多的設計與規劃，還需很多資源的投入與分享，藉由相遇已看見各區努力在豐富旅遊發展的可能性，共創一個平台來集結各區的努力成果，將路徑的發展過程紀錄下來，也是當代的我們該努力的作為。特別要留意的是，正因為路徑並非在繁華的都市裡，在發展路徑的建設時，要特別注意維護在地原有的美好，莫讓一味的開發，破壞了原有的自然，莫讓噪音的旅人，干擾了在地的寧靜。若我們的相遇，是在地人不願意的遇見，也要收斂與檢討傷害，以保護路徑上的居民，才是公民該有的責任與態度。
註：第一社大自然生態社參與路徑的活動
2020.03.01教會之旅(拔馬教會-崗仔林教會-本柵教會)
2020.03.15走讀湯姆生旗后照片景點(1)
2020.04.12走讀木柵路線
2020.04.18走讀滴水崁路線
2020.05.31走讀荖濃路線
2020.06.14走讀木柵段路線(烏山稜線鞍部與石厝)
2020.06.19走讀溝坪至杉林路線
2020.09.04走讀滴水崁路線
2020.09.12為滴水崁路線修路
2020.09.13走讀甲仙路線
2020.09.15走讀六龜至枋竂路線
2020.09.21走讀甲仙路線
2021.03.15走讀湯姆生旗后照片景點(2)
2021.03.29走讀草山路線
2021.03.31走讀荖濃路線
2021.04.11走讀滴水崁路線
2021.05.09走讀白雲仙谷路線
2021.06.19參與楊中平老師馬雅各之路線上課程
2021.09.04走讀滴水崁路線
2021.12.06參與曩螢論壇
2022.06.24參與翁裕峰老師的必留痕跡活動
2022.07.14參與木柵多元文化活動
2022.09.01參與日光小林多元文化活動
2022.09.24走讀杉林
2023.02.17參與相遇活動
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