【活動紀錄】跟著湯姆生與馬雅各去旅行—系列講座＃1：不只是小旅行，一條文化路徑如何串起地方與世界的故事

 文 ： 藍又華  圖：藍又華、左鎮行

 

    為了培養熟悉地方故事的導覽員，臺灣大左鎮共融發展協會理事長賴政達舉辦文化路徑講座，希望未來能透過文化路徑的敘事，將左鎮的地方故事放進更大的脈絡，進一步連結地方與世界。此次活動邀請臺灣文化路徑推動平台協同主持人—惡地協作張秀慈老師，帶領參與者從地方與國際案例，重新思考導覽可以如何串聯人、地方與歷史。

圖：跟著湯姆生與馬雅各去旅行講座宣傳海報

資料來源：FB 左鎮行

從「喜歡什麼樣的導覽」開始

    活動並未直接進入理論介紹，而是先從參與者的經驗與期待談起。有人喜歡由當地人帶領、具有深度與內涵的導覽，也有人認為導覽內容應該精簡，並妥善掌握時間。參與者接觸左鎮的方式各不相同，有人受到湯姆生與馬雅各的故事吸引，希望進一步認識當時的信仰文化；有人曾走過馬雅各古道、參加「串山記」的活動；也有人居住在玉井，平時經常經過左鎮，或因購買水果、走訪古道而逐漸認識這個地方。

    這些不同的經驗顯示，人們可以從生活、旅行、信仰、影像或歷史人物等不同途徑認識一個地方，並與左鎮建立各自的關係。而導覽能做的事情，正是將這些分散的經驗與地方故事重新整理、彼此串聯，再以清楚且具有脈絡的方式與更多人分享。

圖：參與者分享自己喜歡的導覽方式與經驗

文化路徑不只是一條道路

    「文化路徑可能是什麼？」秀慈老師先邀請大家思考這個問題。文化路徑可以是人們生活與移動留下的軌跡，也可能呈現地方長期發展形成的空間關係。例如，過去連接左鎮與玉井的糖鐵，不只是一條交通路線，也與聚落發展、產業活動及居民生活密切相關。從糖鐵出發，可以進一步理解左鎮如何與周邊地區往來，以及地方與外部世界之間的關係。秀慈老師接著從歐洲文化路徑的發展談起，說明文化路徑具有線性及跨區域的特徵，關注的不只是沿途有哪些文化資產，更重視人群移動、文化交流，以及不同地方之間如何形成連結。因此，文化路徑不只是將沿途的景點串在一起，也可以跨越不同地區與主題，透過彼此合作與交流，讓更多人參與其中，並重新認識沿途的文化資產與地方故事。

    秀慈老師也提到，文化路徑若只保存過去，便容易成為靜態的歷史展示。要讓路徑持續「活著」，除了整理歷史資料，也需要年輕人參與、文化內容轉譯、文化旅遊及學術研究等不同面向的支持。在歐洲，文化路徑並非經過一次認證即為永久，而是需要持續接受評估，回應地方現況並調整推動方式。文化路徑也能將旅客從著名城市及單一景點帶往郊區與鄉村，使更多人接觸不同地方的文化與生活。對左鎮而言，文化路徑因此不只是介紹景點的方法，更能透過多元觀點及地方參與，串聯周邊地區、發展具有深度的地方旅遊。

不只追尋湯姆生與馬雅各的足跡

    回到「湯姆生、馬雅各與臺灣多元族群文化路徑」，秀慈老師進一步提醒，如果路徑只介紹湯姆生與馬雅各曾經走過哪些地方，故事便可能停留在過去。真正重要的是，這條路徑希望傳達什麼核心主題與價值，以及它與今日地方生活之間有何關係。

    湯姆生在馬雅各的帶領下進入南臺灣內山地區，並留下照片與文字紀錄，成為今日追尋路徑的重要線索。地方行動者也從不同方向展開考察。例如，游永福從湯姆生在甲仙拍攝的景觀中辨認出白雲仙谷，逐步從內山向西調查；成功大學跟著左鎮公舘社區則從居民手持火把前往木柵教會的故事出發，從府城向東，追尋馬雅各行走的足跡。

    後來，國立臺灣歷史博物館進一步將西拉雅族、大武壠族等沿途不同族群帶入這段行旅的討論。因為湯姆生與馬雅各的旅程，並不只是兩個人的故事，而是在沿途不同族群的帶領、協助與互動下才得以完成。「多元族群」也因此成為這條文化路徑的重要內涵。這些地方調查、歷史研究及民間行動逐漸交會，使原本分散在不同地方、人物與族群之間的故事，開始被串聯成一條跨越臺南、高雄的文化路徑

從一場小旅行，重新認識地方與世界

    活動中，有參與者提到，自己曾經聽過湯姆生與馬雅各，也熟悉沿途的部分地名，卻從未聽過「文化路徑」這個概念，覺得十分可惜。這項回應也顯示，地方並不缺乏故事，真正需要的是如何使更多人看見。

    講座最後，秀慈老師並未替參與者提供一套固定的導覽說法，而是提出一個問題：「湯姆生、馬雅各與臺灣多元族群文化路徑」的路徑主題是什麼？這條路徑希望傳達什麼核心主題與核心價值？這些問題也讓參與者繼續思考：未來要如何分享、行走與述說這條文化路徑，讓人們在一次次的走訪與交流中重新認識地方，也讓這條文化路徑持續與當代的地方生活產生連結。

圖：活動參與者合影

延伸閱讀: 

1. 湯姆生馬雅各之路協作平台（相關資料彙整平台）

2. 臺灣多元族群文化路徑（臺灣文化路徑官方網站）

3. 走徑南都-臺灣多元族群文化路徑粉絲專頁（臺灣歷史博物館+原典創思+嶼典創社推動成果）

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【活動紀錄】堊地像素 2.0 －小小創作家行動實驗營：活動紀錄（二）

  （文／王映涵；照片來源／賴玟妤、粘力元）

　　「堊地像素2.0 －小小創作家行動實驗營」活動的第二日早上先由繪本故事導讀開啟，透過故事所衍生的思考活動中，除了先讓孩童們認識彼此、挖掘對方身上的優點，並且也讓孩童思考左鎮的特色和優點，帶領同學學會「觀察」身邊的美好事物和優點。接著則是一連串的地方創生闖關活動，首先小朋友們需要繪製「左鎮特色卡牌」及「守護卡牌」，透過繪畫的方式讓小朋友們發揮想像力，畫出自己心中認為的左鎮地方特色，並且思考自己想要守護的特色是什麼。接著引領小朋友們思考，如何以自己的力量保護這些特色？可以在左鎮哪些行動或是呼籲，來保護自己心中認為重要的東西？小朋友除了宣示自己的守護宣言之外，也需要在左鎮地圖上指出想要實踐這些行動的地方。最後則是請小朋友們觀察並思考，左鎮是否有面臨到哪些困境或是威脅？而造成這些現象的原因可能是什麼？如果不採取行動，可能會有什麼後果？最後則是引導小朋友以自己的想法出發，思考可以請哪些人幫忙、可以採取哪些行動、需要哪些工具來解決這個問題，最後繪製出一個屬於自己的守護行動方案。團隊採用引導教學方式，引導學童針對觀察到的地方議題提出改善策略，在行動地圖與闖關活動中，小朋友們展現了高度的創意與表達能力，主動為家鄉發想具體的行動策略，也看到小朋友對於生活周遭環境的觀察和注意，其實都是非常敏銳和細緻的。

　　第二日的下午則是邀請「光榮休閒農業區」協會進行食農教育課程，先由光榮休區陳冠丞理事長與大家分享左鎮的農業，包括左鎮主要生產的作物有哪些、如何種植和採收、主要販賣的農特產品等，除了和大家介紹各種水果（如芒果、芭樂）的特性之外，理事長更親自帶了許多水果作物，教大家可以辨別好不好吃的特徵有哪些。接著則由團隊教學融入左鎮特色的「芒果乾雪Ｑ餅」，加入光榮休區所種植與加工的芒果乾製作而成，讓小朋友們邊學做甜點的同時，也更認識地方農特產品。雪Ｑ餅製作方式非常簡單，由小朋友先將圓形餅乾搗碎，再將棉花糖慢慢融化成液體狀，最後再將餅乾碎及芒果乾碎加入攪拌，等待冷卻切割後，雪Ｑ餅就能製作完成。由於製作過程是由協會成員在旁負責操作用火和切割食物，因此也看到了社區長輩帶領小朋友、彼此聊天歡笑的諸多畫面，除了推廣食農教育之外，更促進了社區長輩和小朋友的交流和互動，達成地方創生青銀交流的一大目的。第二日下午最後則是分成農特產品、DIY、故事三大主題，請小朋友們思考左鎮擁有的特色有哪些，先自行思考寫在手冊後，再與同組夥伴分享，共同討論並寫在海報上。小朋友們絞盡腦汁想出許多左鎮特色，除了腦力激盪之外，也讓小朋友們認識更多有關左鎮的事物。

　　第三日早上先透過繪本故事和小遊戲，再次帶領大家發想、指認和串聯左鎮重要特色，並且思考這些特色對於地方的意義是什麼。接著則是由成大工業設計系同學舉辦「左鎮老街遊戲機台設計工作坊」，透過左鎮老街、遊戲機台的情境設定，觀察左鎮老街可能會出現哪些人、會做哪些行為，並想像如果老街出現一台遊戲機，這些人會怎麼使用它、會產生什麼互動，最後設計出一台屬於左鎮老街的遊戲機台。工作坊透過剪貼、繪畫、便條紙等方式，讓小朋友們可以發揮自己的創意，創作屬於自己的遊戲機；最後也請小朋友們和大家分享自己的作品，並且相互交流和票選。工作坊活動讓小朋友能以全新的視角重新想像地方空間，不只激發了對公共空間的想像力，更在歡笑與創作的過程中，建立了對左鎮更深厚的情感連結與認同感。

　　最後的第三日下午進入活動尾聲，團隊帶領小朋友思考這三天的活動過程、心得以及感受，並邀請小朋友分享。閉幕式則是邀請到光榮休閒農業區陳冠丞理事長以及左鎮國小楊靜芳校長一同參與，除了頒發感謝狀以及結業證書之外，更來到了小朋友們最期待的獎品環節，這三天隊員們努力舉手發言、呼喊隊呼、回答問題等所爭取的點數，都是為了讓自己的隊伍能夠獲得獎項，將豐富的獎品帶回家，而閉幕式也為本次「堊地像素 2.0 －小小創作家行動實驗營」活動畫下了句點。雖然活動結束了，但相信這三天的歡笑聲與深刻的學習記憶，將會化作珍貴的養分，烙印在每位小朋友的心中，成為未來地方創生的一顆顆種子，讓地方能生生不息，繼續發展無限可能。

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【活動紀錄】堊地像素 2.0 －小小創作家行動實驗營：活動紀錄（一）

  （文／王映涵；照片來源／賴玟妤、粘力元）

堊地像素 2.0 －小小創作家行動實驗營開幕合照

　　2026年7月1日至3日，由成大都市計劃學系同學組成的「漫活淺山×惡地再生」團隊，在成大惡地協作 USR團隊的協助下，於左鎮國民小學辦理了為期三日的「堊地像素 2.0－小小創作家」行動實驗營。三日活動中，團隊帶領約25位左鎮國小學童，透過各種團康活動、手作體驗、社區走踏等參與式學習方式，除了讓孩子們更認識家鄉的大小事與特色之外，也透過引導的方式帶領孩子思考自己與家鄉的關係。本次活動的目的在於希望用輕鬆愉快的方式，讓學童認識左鎮的地方特色、地方生活面臨的挑戰，並進一步思考未來的解決方案或是願意付出的行動，整合成大、惡地協作、地方青年與社區等資源，加深學童的在地認同，為地方創生注入長遠而深厚的能量。

　　「漫活淺山×惡地再生」團隊的組成，是始於113年第二學期由都市計劃學系黃偉茹老師所帶領的「永續都市與地方行銷」課程，課程結束後學生的行動並未就此止步，除了參與臺南市政府「臺南青年審議民主行動計畫」，並在2025年8月舉辦「來臺南『左』去休區玩」工作坊之外，也於2026年寒假辦理「堊地像素：記錄淺山新生活」地方創生營，期望能持續深耕左鎮議題，並且持續深化與在地組織的合作。115年教育部青年發展署正在推動「獎勵青年自組團隊參與志工行動計畫」，其鼓勵青年團隊走入地方進行公共服務，團隊更成功爭取到該計畫資源支持，促成了本次的行動實驗營舉辦，讓惡地協作USR歷年在左鎮深耕教學與互動的成果，得以在左鎮國小持續延伸與累積。

　　活動第一天的一開始，先由隊輔帶領小朋友破冰、構思隊呼，有趣的是本次營隊共分成葛鬱金、莿竹、破布子小隊，三者皆是左鎮地方特色作物或植物。團隊先透過繪本故事的方式，讓小朋友們能更認識自己和左鎮，包括思考自己的特質有哪些？喜歡自己的地方有哪些？自己有的技能和優點是什麼？覺得左鎮特別的地方在哪裡？能不能說出一個自己知道的有關左鎮的秘密？除了帶領小朋友靜下來思考並認識自己，也讓氣氛活絡了起來。由於大多數小朋友皆有參與寒假的營隊，所以團隊也接著帶領大家回顧上次的營隊成果，並引導小朋友思考大家所認知的左鎮特色有哪些，包括人文地景、農特產品、特殊歷史文化等，喚起大家對於家鄉的想像。中午則是從左鎮國小前往位於左鎮南端的公舘社區，享用公舘社區發展協會所準備的特色美食──葛鬱金麵。

　　下午則是先由公舘社區發展協會陳柳足理事長帶領孩子們親手製作草仔粿，需要先將麵糰揉開並鋪平，再加入炒製的花生粉和菜圃乾，最後包成圓形形狀，鋪油並放入蒸籠內蒸煮，就能製作出好吃的草仔粿。小朋友們在製作的過程中發揮許多創意，將麵糰捏成許多不同的形狀和大小，也會彼此互相分享自己做的草仔粿，讓教室充滿了孩子們的嬉笑聲。草仔粿是公舘社區早期生活較貧乏時的重要節慶食品，亦為西拉雅部落祭祖的重要傳統，象徵著感恩惜福的文化意涵；也因此不僅讓小朋友體驗到手作美食的樂趣，也讓孩子們更認識家鄉的食文化和生活文化。

　　接著再由陳理事長帶著大家走訪公舘社區多個知名景點，包括具有壯闊惡地景觀的草山月世界、地方重要節點的要月吊橋等，小朋友們雀躍的爬上泥岩惡地，觀賞壯闊的惡地月世界風景，也觀察了月世界附近的生態池還有植物，都讓他們對於惡地有更深刻的認識和感受。除了讓小朋友們有機會親自用五官並觸摸、感受大自然地景的力量之外，也透過解說走讀的方式，讓小朋友們更了解地方發展的歷史和特殊文化。最後則是回到公舘社區讓大家認領自己做的草仔粿，並且帶回家享用，許多小朋友放學後迫不及待地和家人分享，顯然這趟公舘社區半日遊已經在他們心中留下了深刻的印象。

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【活動記錄】左鎮的雨後驕陽 《Kagometrix 實構現場》

      經過漫長的召集、計畫，竹構團隊慢慢成形。每天清晨，開著車沿著蜿蜒曲折的山路，浩浩蕩蕩穿梭在樹冠與樹幹圍塑出的綠色洞穴。後車廂裡滿載著施工工具，隨著車身的晃蕩，金屬工具輕微的相互敲擊聲，成為我們到左鎮路途中的伴奏。到達目的地，太陽毒辣，空氣中瀰漫濕熱的青草味。看著現場尚未成形，擺放整齊的材料，心想不知何時能夠完工。即便如此，大家依然打起精神，默契合作開始一天的施工工作。

       來到了實構築的空地，現場的真實感伴隨著一次次的問題而來。在室內試作時，氣候、地質環境、人員調度無法考量得很周全；但在真實的環境下，計畫書只不過是理想的草稿罷了。左鎮的太陽照得皮膚灼熱，大家連忙穿起袖套，將手臂塗滿乳白的防曬。正當我們好不容易適應了高溫、整個人處於中暑邊緣、衣服乾了又濕、濕了又乾之際，接連幾天的梅雨季滯留鋒面瞬間將施工現場變成一片泥濘。在下雨的這幾天，我們還是到了現場，趁著沒雨的空檔趕快施工，待雨滴落下，我們就到附近的「轉角麵店」躲雨，討論對策以及施工問題，不浪費一分一秒。

       現場施工是對體力與精神的雙重考驗，支撐著我們沒有倒下的，除了完成構築的執念，還有來自地方的溫暖以及善意。當太陽依舊毒辣、大家的動作開始因為疲憊而變得遲緩時，遠處的小路上總會準時出現一個熟悉的身影。那是當地的黃阿伯，他手裡卻提著兩大袋冰涼的飲料，一路搖搖晃晃地朝著施工現場騎來。「歇一下啦！少年仔，你們喝一下涼的！」黃阿伯操著台語像我們我們喊著。我們一群人露出久違的笑容，瘋狂向阿伯道謝，並地坐在泥地上，一邊灌著飲料，一邊聽黃阿伯講述左鎮過去的故事、這片土地的風向，還有以前老一輩人的生活趣談。阿伯的出現成了我們在內岡林最溫暖的心理支撐，也讓這次的實構築多了一份真實屬於地方的溫度。

       歷經了烈日、暴雨、巨石與許多的施工問題。我們冷靜處理所有問題並找到解決方法，當完工的當下，施工現場沒有歡呼聲，反而是一陣寂靜。累壞的我們靜靜的欣賞穿過竹片的夕陽光線以及熱風的吹拂，好好的感受這個作品完工的模樣。回頭想想，從在去年的設計發想、結構找型，再到結構分析、材料試驗，以及施工規劃。每一步大家都全力投入，謹慎的思考每一個決定，不馬虎的施工，合力完成這個工程。感謝參與到這個實構築階段的每一位，建築系114級、115級的大學生們、建築所、創產所、科藝所的同學，還有老師的指導，以及在現地默默支持我們的內岡林居民還有工作人員們～

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【活動紀錄】實構築前傳《Kagometrix 材料前處理》

 （文 / 林桓摯 ； 照片來源 / 林桓摯）

     在施工開始之前，經過煙燻、浸泡硼酸的大批竹片擺放在我們眼前，為了確保竹片編織重疊時的摩擦力不受影響，並防止竹材在戶外快速腐爛、發霉蟲蛀，我們必須先將其刷洗、晾乾、上漆後依照先前的 3D 建模軟體上的定位尺寸編號對竹片進行標記，以確保施工的精確度。

我們一共定了 1200 支 的竹片，並從中挑選出800 支未劈裂的竹片進行清洗上漆了，並再挑選斷面較爲均勻的竹片進行標記編號。本次模型共有 22 種桿件，每一種桿件需重複製作3～6次。待在學校試驗場前處理完畢後再運至左鎮進行續接組裝。

       我們蹲在水桶旁，雙手穿戴著不透氣的乳膠防水手套，握著粗硬的刷子，在烈日下用力刷洗竹片。竹材表面的煙燻層必須完全除淨，以利於在上漆是能夠讓護木漆能夠更有效的附著在竹片表面。高強度的重複動作讓每個人手臂、腰臀酸痛，還要時時提防銳利的竹纖維刺穿手套、扎進肉裡。在刷洗完並完全乾燥後，即是防腐護木漆的塗刷。由於市面上較多護木漆的產品，以及聽取了施工顧問的建議，即對竹片使用水性戶外護木漆。為了應對濕熱的戶外氣候，上漆的用意是為了抵禦潮濕所導致的發霉，減少環境對竹材強度的影響。

       在施工開始前必需要對其標記定位編號，以確保現場施作的秩序以及尺寸。我們設計了一套編號系統以方便在施工時掌握竹片的續接長度以及續接數量的同時標識固定時需要鎖固螺栓的點位，以及桿件在整體構架種的位置。我們將前處理完的竹片平鋪在地面上，並拉直捲尺，一筆一畫在竹片上進行標記。並將標記完的竹片打包成捆以免搞混。標記的過程中有人拿著筆尺來回標記編號，有人反覆用電腦確認定位尺寸以及標記編號是否正確。

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【活動紀錄】參與科技—引導與協作技術（一）2026地質公園共好工作坊 X USR共培活動

 (文/葉侑嘉；圖 /粘力元 )

2026年4月25日（六），成功大學都市計劃系館聚集了一群關心台灣惡地地景的夥伴。這場由青年引導師們策劃執行的「地質公園共好工作坊」，不僅是「參與科技—引導與協作技術(一)」課程的實踐，更是一次難得的跨領域交流。在張秀慈老師與蘇淑娟教授的見證下，來自台南與高雄的地質公園夥伴們齊聚一堂，共同思索如何為台灣的地景保育找尋共好的永續路徑。蘇淑娟教授在引言中提到，地質公園已被納入台灣保育體制中的「保育共生地」(other effective area-based conservation measures, OECM) 標的，這意味著我們必須更重視包容性與公平性的保育措施，將地景保育與在地經濟、社會韌性緊密結合。

蘇淑娟教授開場分享

青年引導師團隊一開始先帶領大家走入奇蹟之牆，以「地質公園共好大事記」為主題，共同回溯2016前至2026年這十年間的關鍵轉折。夥伴們將這段歷程梳理為五個階段：從早期的「眼盲期」，到 2011 年由下而上成立高雄惡地地質公園並開啟國際交流的「萌芽期」；隨後進入協會成立、地方動能覺醒的「驚蟄期」，以及維護自然環境的「奮鬥期」；直至今日，邁入區域合作與整合發展的「推廣期」。在這面牆上，馬頭山守護環境的抗爭事件被視為一個重要的分水嶺，它點燃了在地社群的保護意識，也成為後來地質公園路徑上不可忽視的歷史印記。

夥伴們分享地質公園的大事記

地質公園十年間的記錄

引導師以「如果一切順利，2030 年的地質公園會是什麼畫面？」為焦點問題，透過勝利圈的引導，帶領各組展開熱烈討論。參與者描繪出令人嚮往的未來：刺竹林與生物多樣性棲地得到完善管理，穿山甲、紫斑蝶與水鹿遍布其間。大家期望空山祭能進一步帶動社區走讀交流，建立起共同管理制度，並透過竹編藝術或生態廊道的建構，讓地質公園成為宜居且富有生命力的場域。一位夥伴分享他曾親身經歷螢火蟲飛進房間的瞬間，那份對自然生態的純粹感動，引發了全場對永續環境的深刻共鳴。

夥伴們期望看到的未來畫面

聆聽大家各有不同的願景

為了讓願景落地，工作坊進入團隊共創階段。參與者針對「若要打造共好的地質公園，我們可以採取哪些行動?」為焦點問題，進行腦力激盪並收斂成八大行動路徑，包含首要推動惡地特色活動（如惡地飲食文化、五感體驗活動）、生態環境治理（如植樹造林、棲地變遷監控）、強化導覽解說服務及維護物種平衡。除此之外，夥伴們也提出建構環境教育資源、強化多元學習以及加強在地社群凝聚力等方案。這不只是計畫的產出，更是志同道合夥伴的媒合過程，讓大家能現場結交志趣相近的夥伴，將「我」的願景轉化為「我們」的共好價值。

惡地夥伴各自認領接下來的行動

當討論進入到豐收時刻環節，引導師首先邀請大家分享今日哪個瞬間最讓人印象深刻或感動，將一下午的討論收斂成經驗。接著各小組被賦予一項發想專屬手勢與創意口號的任務。這個設計不僅讓各小組打破框架、玩出默契，夥伴們也在展現創意與交換聯絡方式的互動中，將個人的熱情轉化為共同合作的默契，也讓討論成果能在活動後持續延伸，成為未來持續深化合作的起點。

各小組創意的手勢發想

活動尾聲，蘇淑娟教授為今日的工作坊做了總結。她提到地質公園的最新發展趨勢在於「五感與六識」，透過地質食物（Geo-food）與地質美食（Geo-gastronomy）的概念，連結岩石土壤與高品質食物，實踐「一方土地養一方人」的循環經濟。不論是農業地酒、在地知識傳承還是無障礙旅遊，都是讓地質公園成為在地創生、而非地景難題的關鍵。

「打造共好的地質公園，讚！」在最後的結語口號與大合照中，夥伴們也期待透過大學社會參與，有機會能讓地質公園的在地力量結合結合學生的生命力與創造力，準備在未來的地質路徑上，長出足以燎原的行動火花。

台南高雄地質公園夥伴們與青年引導師的大合照

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【活動紀錄】湯姆生馬雅各與臺灣多元族群文化路徑—年度行動計畫工作坊

 

(文 / 葉侑嘉、李悦恩；圖 / 危珮昀)

ICAx NCKU 青年引導師團隊與參與者大合照

2026年3月28日（六）於國立成功大學都計系舉辦「湯姆生、馬雅各與臺灣多元族群文化路徑行動計畫工作坊」。在去年文化部臺灣文化路徑社會發展計畫資源進入尾聲，為延續路徑的協作動能，今年初(1/31)於甲仙皇都飯店，長期深耕於文化路徑的游永福老師與張秀慈老師，邀請朝邦文教基金會張桂芬副執行長，辦理後社會發展計畫時期的第一場工作坊，回顧路徑發展大事記，透過盤點社區夥伴資源，分享各自具體的路徑行動構想。而今日的第二場工作坊則進一步深化，邀請成大都計藉由「參與科技引導與協作技術（一）」課程培訓之青年引導師，以行動計劃工作坊的形式，來進一步匯聚路徑的能量，對未來做願景想像，並將願景與力量轉為有組織的行動。

本活動首先由擔任惡地協作USR主持人的秀慈老師，以分享多元族群文化路徑的大事記的方式進行開場。時間軸從二十五年前開始述說，甲仙文史工作者兼普門書局游永福老師從一張湯姆生的濕版攝影出發，開始進行照片及文本研究，主動與成大藝術所王雅倫老師、作家劉克襄老師聯繫，並連結地方社群展開甲仙、荖濃、杉林路徑踏查。隨著能見度提升，陸續帶著國內外學者一同找尋湯姆生的路線，並進行古今對比找出過往軌跡，其過程展現出地方社群的動員力量。另一方面，大學端也從府城向東，展開另一條找路歷程，成大人社中心翁裕峰老師與公館社區開啟偏鄉社區發展的可能性，在討論過程中發現了一條長輩口中的火把路，2019年游永福老師的專書《尋找湯姆生：1871臺灣文化遺產大發現》出版，以及透過工作坊凝聚討論，讓社區端與大學端的找路過程逐漸被大眾所看見。湯姆生來台的150週年（2021年，兩條道路正式交會，並於同年因政府資源進駐納入示範路徑，國立臺灣歷史博物館自2013年起即作為重要合作夥伴，持續進行大型整合與多元面向發展，將博物館的策展專業落到地方 ，透過資產再現、數位創新與地方連結讓地方夥伴有個介面交流，後續大學的青年學子亦透過參與課程讓文化路徑展現多元面貌，透過邀請更多的年輕夥伴加入，希望透過青年引導師的帶領，來加入文化路徑的未來。

成大都計系張秀慈老師分享

工作坊第一個環節先邀請參與者自我介紹，透過在可愛的小人紙上撰寫自己資訊，介紹過程中也分享自己在路徑上做過的一件事情，以及好奇的問題想要跟大家一起討論。焦點問題「如何讓湯姆生馬雅各與臺灣多元族群文化路徑持續運作？」，因政策的退場可能會對多元族群文化路徑呈現什麼畫面，並提出在畫面中感受到的或是簡報中捕捉到的優勢、機會。優勢如地方協作經驗、國際學者合作，發展具一定程度的連結、政府認定的文化路徑身分、線上展覽（如走徑南都）、多元人才參與、社區博物館（博物館是作為文化典藏與保存的重要角色）、資源豐富性讓在地有許多體驗形式、可以找到不同的資源、現今為止路徑上多方研究策展推廣的基礎以及有辦理活動的經驗與能量。機會則有許多學校課堂安排、透過既有網絡來進行觀光化，原始路線作為步行運動訓練基地、國外旅行社投入可能性、觀光署大南方區域觀光拼圖發展重點之一等。

夥伴們共同討論並激發想法

路徑夥伴在活動發下的紙人卡片上敘明XXXX

大家認為優勢中最重要的是路徑上的多元空間建置與使用，並搭配體驗、策展與遊程，找尋下一個政府資源、而在機會中大家最喜歡也最有共鳴的是在臺灣已看見朝聖之路的風潮。青年引導師帶領參與者進一步想像，透過繪畫形式將畫面具體呈現，在圖中參與者展現出對路徑上的想像，期望在路線周邊能夠有更多的設施與活動，或是在個人（如何生活）、資訊（媒體、口碑、展覽）與場域（空間、生態）之間的串聯畫面。接著將畫面轉成文字來列出我們要達成的勝利畫面，期望能以人為中心的文化生活循環圈、與土地之間的連結、多語言資訊呈現、整備基礎設施、地方認同的體現、自然生態的教育（食農、環境）、串聯臺灣與世界歷史、以及多元的包容與路徑歷史學習。

透過腦力激盪產出的成果

下午場開始先回顧早上的願景成果，承接行動方向的想法提出到2027年前的具體行動，從個人深度思考分享給其他參與者，參與者提及繼續推動的行動方向，其資訊如何傳遞是關鍵；亦有參與者提到部落的自我認同，在左鎮當地相關活動也會一同串聯，然而也同樣煩惱過量對外是否會有反效果；文化路徑上有哪些人是在這個路徑上並願意去了解其文化，轉為理解、尊重在地多元的觀點；連結在路徑的行動與夥伴，做些活動讓串聯可以作為培力的基礎，以提升族群自我認同，也能讓外部客群認識這個地方。下一步針對核心問題「如何讓湯姆生馬雅各與臺灣多元族群文化路徑持續運作？」排序分工與行事曆產出，發展的主題有數位推廣（如媒體經營、網站建置）、公關企劃（企劃CSR、舉辦青少年壯遊）、研究發展（如強化、共享、盤點過去資料）、環境整備（如建置補給站、完成錨點）、社區深根（完成在地文化活動、培訓解說員），在進行完工作事項的分組與命名，接著邀請參與者依照興趣選擇組別加入。討論當要執行這些活動，會有哪些利害關係人參與？

 

接下來青年引導師將協助各組來研擬各組在執行目標的利害關係人，其目的在於讓各組透過盤點利害關係人，在過程中找到合適的合作夥伴以利於推動行動。公關企劃組分享了有關在企業連結上的可能夥伴；研究發展組針對公部門資源欲進行整合，因此在利害關係人則聚焦在主要有哪些利害關係人間的連結能夠爭取資源；環境整備組從空間出發，木柵與左鎮兩地的公部門需求一致，而在其他面向也聚焦在如早餐店、國小、社區等以空間為主的組織；社區深根組提到以培育導覽解說為核心目標，從培育、衍生出課程學習、在到產出與客群對話的app所需要的夥伴；數位推廣組則以線上的資源作為思考點，如進行廣告投放或數位學院。

共同盤點出路徑上的利害關係人

在盤點完利害關係人後，亦即將現有的資源做出排序後，回到期程規劃中各組別下的子行動，排列出明年底前最需要解決或具急迫性的順序，幫助參與者在未來對於行動的執行與推進具有一定共識，接著邀請參與者回顧這一整天的想像與討論，拿起最一開始的自我介紹小人，寫上期望自己在後續的實踐行動中可以做些什麼，在最後透過圍成一個大圓，重新看向所有的參與夥伴，簡述自己在工作坊後實踐行動與未來的期待。回顧這段實踐旅程，今日的工作坊僅短短的一日，討論的主題卻是已走過數年的多元族群文化路徑，正如路徑是人走出來的，期望在多元族群路徑上實踐夥伴持續前進。

眾人圍圈以分享今日的感受與未來期許作為活動結尾

本次活動與1月30日於甲仙辦理的回顧與展望工作坊之共創成果，將於6/25 惡地協作USR即將辦理的路徑行動平台線上會議中，進行分享。本次活動所發展出來的五大主題，數位推廣、公關企劃、研究發展、環境整備、社區深根，也將成為未來行動平台的討論重點與行動面向，作為未來文化路徑持續連結在地動能與外部資源的架構。

延伸閱讀：

1. 文化部文化路徑網站

2. 臺灣歷史博物館+原典創思+嶼典創社推動成果： 走徑南都-臺灣多元族群文化路徑粉絲專頁.

3. 湯姆生馬雅各之路的推動歷程: 賴欣男（2024)，以制度能力探討文化路徑協作網絡之發展 -以湯姆生、馬雅各與臺灣多元族群文化路徑為例。國立成功大學都市計劃學系碩士論文。

4. 【活動紀錄】湯姆生馬雅各與多元族群文化路徑回顧與展望工作坊 2026.01.30

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【研究成果】惡地嚮導．說說左鎮

（文/李奕萱；攝影/粘力元；圖片/李奕萱、ChatGPT生成）

一個地方，究竟是由什麼組成的？是街道、建築、景點，還是那些被記錄下來的歷史？

只要累積足夠多的地方資料，就能慢慢拼湊出一個地方的樣貌，知道老街的歷史、教會的由來、市場的位置，甚至知道哪一年發生過哪些事情，好像就代表理解了一個地方，是嗎？

前陣子簡瑋麒老師研究室在左鎮老街「常在空間」舉辦一場「左鎮地圖工作坊」，在參與活動過後，這些想法開始有了回答。

工作坊一開始先圍著一張左鎮老街地圖，分享自己對周邊地點的印象。有人提到市場，想到的是每天早晨遇見熟悉的攤販；有人望向蔗埕公園，第一個想到的是燈會時熱鬧的人潮；也有人聊起老街，說起道路改道之前的繁榮，以及街道逐漸安靜下來的變化。有趣的是，大家討論的並不是地圖上的地點，而是自己與那些地方之間曾經發生過的故事。等到開始規劃左鎮一日遊時，每一條路線，都已經不只是景點的排列，而是一段段生活經驗的延續。

「左鎮地圖工作坊」中大家圍著左鎮地圖討論

真正讓一個地方有故事的，究竟是地點，還是人？

市場，不只是交易的市場，而是每天巧遇熟人的交誼廳。 菜寮溪，不只是化石產地，更是童年抓魚戲水的祕密基地。北極殿，不只是信仰中心，更是每年中秋晚會點亮童年記憶的舞台。地方真正保存下來的，從來不只是空間，而是生活。

如果地方真正重要的是生活，那麼真正需要整理的，也許不是更多景點，而是生活在其中的人。

在過去的田野調查或資料庫裡，很容易把人物簡化為一張「人物設定卡」，填滿了年齡、職業、居住地等硬性標籤。這些資訊固然重要，但它們真正的價值並非定義「他是誰」，而是幫助我們理解「他如何與地方建立關係」。

真正讓一位地方居民與眾不同的，不是身份，而是他與地方建立起來的關係。每天會經過哪些地方？認識哪些人？哪些地方陪伴他長大？哪些事件改變了他的生活？又有哪些地方，是他認為最重要的？一位居民真正留下來的，其實不是履歷，而是一條生活路徑。每天從老街走到市場，再到北極殿；傍晚坐在榕樹下和鄰居聊天；中秋節一起到廟口搭舞台。人物真正的重要性，不只是存在於地方。而是透過生活，把原本分散的空間節點串聯起來。同一個人走過的地方越多，地方與地方之間的有機連結就越緊密。而地方，也因為這些不同的生活路徑，開始產生了層次。

地點也不只是地圖上的經緯度坐標。每一個地方真正迷人的，不只是它曾發生過什麼，而是它能喚起什麼。它會喚起記憶、影響對話，甚至改變一個人說話的方式。

例如左鎮市場，很容易讓人聊起今天買了什麼、哪一攤最好吃、最近物價又漲了。北極殿，很自然會聊到中秋晚會、社區活動，以及那些一起長大的朋友。菜寮溪，總會讓人回到童年的夏天。而榕樹下，則是一個深藏秘密的地方。

像是最開始只是想測試聊天背景是否會影響AI生成的回答，但在在人物不變、地方知識庫不變的前提下，當場景切換到「榕樹下」時，同一位地方居民的說話節奏突然慢了下來，開始聊起隔壁鄰居、開始細數「以前的事情」，甚至語氣中自然流露出濃厚的台語語感。

不同地點影響人物對話方式改變

接著把背景換到市場口、廟埕或營火旁，同樣的人，聊出來的內容便隨之變化。地方從來不是故事發生的靜態背景，地方本身就是故事的一部分。 它不只承載事件，也默默塑造著人們如何回憶、如何聊天，以及如何理解自己的生活。

因為這些觀察，我開始重新思考AI在地方敘事上的角色。提供足夠完整的文史資料，並不足以讓AI 理解一個地方。文史資料記錄的只是地方的「過去式」，但真正把地方串聯起來的，是生活在其中的人。

老街會連到北極殿，不只是因為它們物理距離很近，而是因為同一群人在不同的人生階段，無數次往返於兩者之間。市場會連到蔗埕公園，也不是因為地圖上的道路規劃，而是因為每天買完菜的人，總會順路在公園聊上幾句。真正串起地方的，不是道路，而是人的日常。

如果地方真正重要的是關係，那麼真正需要留下來的，有兩件事情。

第一個，是人。

不是因為他叫什麼名字，而是因為他的生活，把原本沒有關係的地方，一點一點串了起來。

第二個，是地方。

不是因為它位在地圖上的哪裡，而是因為它總能在不同的人心裡，喚起不同的回憶。

建構AI對地方關係理解流程

人物串聯地方，地方塑造人物，兩者彼此影響也彼此定義。當這些互動不斷累積，事件開始發生，時間開始流動，地方也才真正開始有了故事。

回頭再看那場左鎮地圖工作坊，最珍貴的或許從來不是最後導出的導覽路線。真正無可取代的，是在規劃路線之前，每個人大方攤開、細細分享的那段生活。那些看似零碎、微不足道的生活切片，卻一點一滴地把老街、市場、北極殿、菜寮溪、阿貞商店與蔗埕公園，拼湊成了一個活生生的、真正的左鎮。

也許「地方感」一直都不存在於某個特定的景點裡，它存在於人物、地點、事件與時間彼此交織而成的網絡裡。一張地圖畫得出街道，一本地方誌記錄得下歷史，卻很難記錄一位居民每天會走過哪些日常，又會在哪一棵榕樹下停步寒暄。真正讓地方存在的，從來不是道路與建築，而是那些一直生活在這裡的人，以及他們願意繼續說下去的故事。

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【活動紀錄】生態學實驗 左鎮淺山廊道鳥類調查(草山里活動中心)

  （文/ 陳景皓；攝影/ 陳景皓、李苡千、黃語晨）

由成功大學生命科學系李亞夫老師所指導之「生態學實驗」課程除了學習理論知識，諸如:個體生態、族群生態、群聚生態，亦會帶領同學們走向野外體驗真正的自然環境和實際的實驗操作。在歷經水鳥、小型哺乳類實地調查後，學生們迎來了左鎮淺山地區鳥類群聚調查，由助教帶領學生們前往臺南市左鎮區草山里活動中心周圍農路進行鳥類調查，過程中記錄鳥類種類、數量、行為、棲地等資訊。藉由以上資訊確定淺山與惡地鳥類多樣性與組成，並透過實地走訪進行環境教育，讓學生們找出生態與社區共存性並促進郊區生態系永續發展和生物保育。

本次課程於5/16、5/23倆日，前往左鎮草山里活動中心周圍。當地常見的農路兩側多由香蕉樹園組成，也有自然林、竹林、其他種類果園等。學生們緩步在樣線行走紀錄兩旁鳥類，並在樣線上設置多個觀察點，每個觀察點停留8分鐘進行詳細的鳥類調查。

5月16日學生們一行在早上7點抵達該樣線入口。周圍環境為公路與小型果園交接地帶，鳥類多為都市常見物種白頭翁、紅鳩、麻雀等；在逐漸深入之後周圍逐漸被樹林取代山紅頭與繡眼畫眉等鳥類逐漸出現。另外，因當天氣候得宜，幸運地記錄到了多筆猛禽在天空盤旋；在樣線最後部分惡地占比逐漸提高，家燕、白頭翁等常見物種的比例也逐漸上升。

5月23日按照前次行程，樣線前段仍是常見的珠頸斑鳩、紅嘴黑鵯等物種，然而也記錄到了竹雞、翠翼鳩等在都市地區不常見的物種。樣線中段開始出現有黑枕藍鶲、大彎嘴等都市較少見鳥類，但同時也能看見灰頭椋鳥、白腰鵲鴝等外來種鳥類。樣線後段與上次相似多為家燕、白頭翁等物種，值得一提的是也有紀錄到過去調查相對較少的北方中杜鵑、大白鷺等鳥類。

本次調查主要培養學生們三大面向能力。首先是鳥類學野外技能，例如: 學會辨識鳥類外表與聲音，尤其是台灣擬啄木、竹雞、翠翼鳩等外貌和叫聲極具特色的鳥類及外來種的辨識。其次，是環境與生態知識教育，包括了解外來種的環境問題、鳥類習性等；此外了解地方所面臨現況，例如透過實地走訪發現，果園周圍房舍大多無人居住且當地居民多為老人，可見左鎮面臨人口外移、高齡化等問題。最後也是啟發學生們最多的是有關於生態保育相關問題並培養其獨立思考能力，例如: 為何路線前段 (有鋪面道路) 和中段 (多樹林) 物種組成差異巨大? 那些原因使得白腰鵲鴝、爪哇八哥等外來種入侵至郊區? 惡地是否提供豐富多樣性? 果園是否對生態帶來益處? 郊區物種多樣性與都市和山林相比又如何?

希望有了兩天的調查經驗，學生們能更進一步了解生態保育的重要性與社區發展面臨的問題，加強學生們對人與自然互動的理解，培養獨立思考能力並主動為生態保育盡一份力。

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