【自由時報】行銷台南、高雄惡地區域 成大攜手社區發想跨域伴手禮

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（ 記者劉婉君／台南報導）

國立成功大學惡地協作USR計畫團隊透過工作坊形式，邀請地方創生專家，帶領台南及高雄惡地區域的社區一同發想跨域伴手禮。（記者劉婉君攝）

為了協助台南及高雄的惡地區域行銷與發展，國立成功大學惡地協作USR計畫今（25）日透過工作坊形式，邀請地方創生專家帶領社區一同發想屬於惡地區域的跨域伴手禮，希望讓外地民眾到惡地不只能帶走回憶，也能帶回在地特色好物。

成大惡地協作團隊今天下午由都市計劃學系副教授張秀慈率領，前進台南市左鎮區公有零售市場，舉辦「地方伴手禮設計—不只是好吃，好玩，還要深具意義之創新商業策略」工作坊，共有台南左鎮、龍崎、高雄內門、田寮等社區民眾約20人參加，並各自帶來在地的好物，邀請長期關注地方創生及地域品牌發展的林事務所執行長林承毅，帶領與會者發想討論。

張秀慈表示，此次工作坊是延續去年底惡地協作舉辦的「惡作聚之物」交換禮物活動，希望從許多很有意思的惡地好物中，發展出具有惡地特色的伴手禮，未來社區夥伴在發展觀光或體驗活動設計時，也能以此為基礎，繼續延伸。

另外，團隊也希望藉由今天的工作坊，讓左鎮公有零售市場的空間使用，有更多活化的可能性。

國立成功大學惡地協作USR計畫團隊透過工作坊形式，邀請地方創生專家，帶領台南及高雄惡地區域的社區一同發想跨域伴手禮。（記者劉婉君攝）

國立成功大學惡地協作USR計畫團隊透過工作坊形式，邀請地方創生專家，帶領台南及高雄惡地區域的社區一同發想跨域伴手禮。（記者劉婉君攝）

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【訪談紀錄】英國學者古雅思訪談張秀慈老師

作者: 藍又華

       2026年3月23日，目前正在準備專書出版的英國學者古雅思（Grace Jackson），來到成大都市計劃學系拜訪張秀慈老師。古雅思長期研究19世紀攝影家約翰．湯姆生（John Thomson）的照片，透過成大藝術研究所王雅倫老師的引薦，希望更深入了解秀慈老師與USR團隊在這條「湯姆生馬雅各與多元族群文化路徑」上的行動。古雅思分享了她的研究歷程，最初是在哈佛大學東亞研究所接觸到湯姆生的照片，將視為歷史證據，直到後來工作數年、回英攻讀第二個碩士後，才正式投入湯姆生照片的創意寫作。

圖　王雅倫老師（左）與古雅思（右）

       訪談一開始，秀慈老師從「湯姆生馬雅各之路協作平台」的大事紀，說明成大團隊自2013年起，透過「人文創新與社會實踐計畫」與「USR計畫」深入左鎮與甲仙的歷程。這條路徑的重現，關鍵在於地方與大學兩股力量的交會：一邊是甲仙文史工作者游永福老師，在八八風災後為了振興受創的家鄉，和社區大學及社區夥伴從內山向西尋找湯姆生的足跡；另一邊則是成大團隊從府城向東，透過課程連結大學與社區夥伴之間的關係，追尋馬雅各醫生的宣教與醫療路徑。之後，原本在成大的翁裕峰老師到了實踐大學後認識游永福老師，雙方於2020年正式串聯，再加上游永福的書引起大眾回響，成功將這條「台灣最早的國際深度旅遊路線」重新呈現於大眾面前。

       秀慈老師的專業背景在於參與式規劃，長期在做社區發展的工作，也很關心農村再生。對團隊而言，很重要的是如何運用這些豐富的歷史資源，重新轉化為地方的認同與驕傲。在方法上，老師選擇以「觀光」作為切入點，因為這是該區域目前公部門投注資源、對於地方也是低門檻的產業發展機會，適合帶領學生與社區共同參與。團隊發揮規劃專業，將尺度拉大，帶領學生進行從左鎮到甲仙的整體區域觀光規劃。

      為了讓社區能真正使用這些歷史資源，團隊進一步進行資料轉譯，將湯姆生《十載遊記》中的文字敘述進行地理編碼（Geocoding），標註他在哪一天、在哪裡、做了什麼事，並結合日治時期的「臺灣堡圖」，嘗試還原其最可能的歷史路徑；同時，也將馬雅各醫生的家書與報告書進行系統性拆解與轉譯。考量社區夥伴平時難以直接閱讀艱澀的歷史文獻，若能將這些史料轉化為可供討論與展示的圖資與內容，便能進一步發展為具應用性的旅遊素材，成為推動地方活化的重要動能。

      訪談中也談到，馬雅各與湯姆生在蘇格蘭愛丁堡所形成的同鄉網絡，以及南部宣教傳統中像「接力賽」般，是一個帶一個的實踐模式。秀慈老師認為，這種協作與傳承的精神，正是當前文化路徑發展的重要基礎，也是她所努力的方向，是讓不同領域的人能以各自的專業與關懷投入其中，形成跨領域協力，共同建構這條路徑的當代意義。

     「湯姆生馬雅各與多元族群文化路徑」已不僅是一條跨越時空的歷史路徑，更是國立臺灣歷史博物館「生態博物館」（ecomuseum）體系中的具體實踐。若將博物館本體視為核心，則整個國家與地方社會實際上都是博物館的延伸，這類路徑一方面引導觀者走入真實的生活場域，另一方面也讓地方居民透過參與詮釋與再現，進入博物館的知識生產之中，形成雙向流動的關係。這正呼應臺史博所強調的「公共史觀」，主張歷史詮釋權不應由專家壟斷，而應回歸社會，由地方共同建構。

      在此基礎上，「臺南400」所帶出的新歷史敘事，更進一步翻轉了過去以清帝國為中心、將臺灣視為邊陲的框架。當前的論述強調「從臺灣理解世界，從世界認識臺灣」，將這座島嶼定位為長期處於多元文化交會、合作與衝突的動態節點。這種視角不僅打破了既有教科書式的想像，也凸顯了文化路徑在當代的重要性——它不只是再現歷史的工具，更是連結地方經驗與全球視野、促進多元詮釋與公共參與的關鍵介面，展現出文化資產在當代社會中持續演進的實踐潛力。

圖 訪談參與者合影

延伸閱讀：

1. 湯姆生馬雅各之路協作平台（相關資料彙整平台）

2. 臺灣多元族群文化路徑（臺灣文化路徑官方網站）

3. 走徑南都-臺灣多元族群文化路徑粉絲專頁（臺灣歷史博物館+原典創思+嶼典創社推動成果）

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【台南意向】2026左鎮燈會「淺山DNA」：全臺首見竹工藝永續盛事，在地共創夜間生命展演

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作者：台南意向(更新日期：2026-02-21)

左鎮燈會邁入第三屆 115年春節重磅回歸 以「淺山DNA」為核心打造全臺首見竹工藝永續盛事

邁入第三屆的「2026左鎮燈會」即將於中華民國115年1月31日至3月8日盛大登場。本屆燈會以左鎮蔗埕公園、老街及化石園區作為主要展區，並以「淺山DNA」為策展主軸，透過結合竹工藝、燈光藝術與在地社區共創，致力打造全臺首屈一指、以「竹」為核心的永續型文化燈會。

左鎮燈會的起源，來自於地方居民、青年與公部門的共同想像與努力。自2024年首屆舉辦以來，燈會便堅持使用在地竹材作為主要創作媒材，從有限資源中起步，逐步發展成為結合文化、工藝與社區力量的重要平台。2025年起，燈會更成功形塑出「竹燈會」的獨特樣貌，成為臺灣燈會文化中少見、卻深具在地辨識度的文化盛事。

2026年的策展論述，緊扣左鎮「淺山」的地理與人文脈絡。策展團隊將左鎮的山巒地景、多元植物、在地動物與人們的生活記憶，視為土地長時間累積的「DNA」。藉由竹編的結構韌性與光影的巧妙設計，燈會彷彿是一場夜間展演的生命旅程，竹編交織成鏈，深刻象徵著人與自然之間緊密而不可分的生命關係。

本屆燈會共規劃五大主題展區，從老街、蔗埕公園到化石園區，完整串聯左鎮地區的重要生活場域。十九件作品中涵蓋《竹影月脈》、《竹築方陣》、《竹浪雲煙》及氣勢磅礴的主燈《一馬平川・迎新春》等大型裝置。作品中更融入穿山甲、雲海等淺山生態意象，並結合西拉雅族文化元素，展現左鎮多元且底蘊深厚的文化層次。

本次主燈作品《一馬平川・迎新春》，特別邀請常在文創空間的林昭慶老師操刀創作。作品以「日出」、「眼睛」與「躍馬」為核心意象，象徵新年的希望與光明。「眼」代表著洞見與遠望，提醒民眾須以更開闊的視野，迎向嶄新局面；奔騰的「馬」則化為堅定前行的力量，寓意左鎮人能如駿馬般，勇敢、堅定而充滿熱情地奔馳於一馬平川的未來道路上。

左鎮燈會最引人注目的特點，在於它是一場真正「由社區共同完成的燈會」。多件作品皆由在地長輩、USR學校師生、社區團體及地方青年共同參與製作，讓璀璨的燈光成為世代之間交流的媒介，也使在地居民成為這場文化盛宴中最關鍵的主角。

呼應永續發展的理念，左鎮燈會以竹子作為核心創作素材，積極回應當前的環境議題。竹材生長快速、碳吸收能力優異，且製作過程相對低碳，這與多數大型燈會容易產生大量一次性廢棄物的情況形成鮮明對比。策展團隊期盼透過這樣的實踐，讓左鎮燈會成為兼具美感與環境意識的公共文化行動典範。

這種「由土地長出來」的地方盛事，不僅能感受地方工作團隊的努力與用心，更能體察到左鎮獨有的美學、文化厚度及人文溫度。在人口僅約四千人的左鎮區，每一件作品的創作都深刻呼應當地的生活脈絡與核心理念。透過人與人之間互助、共好的集體行動，不僅讓這座山城充滿魅力，更讓外界看見左鎮強韌的生命力與豐富的人情樣貌。

「2026左鎮燈會」誠摯邀請所有民眾，在春節與初春時節，走進左鎮的淺山地帶，在竹光交織的溫暖夜色中，一同欣賞淺山的生命紋理，感受地方文化持續發光的無限可能。

2026左鎮燈會-淺山DNA
日期：2026.01.31 (六) ▸ 2026.03.08(日)
時間：每天17:30~21:30
地點：左鎮蔗埕公園廣場

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【活動紀錄】湯姆生馬雅各與多元族群文化路徑回顧與展望工作坊

作者: 藍又華、張秀慈 

 隨著文化部臺灣文化路徑社會發展計畫(111-114)的落幕，成為臺灣文化路徑示範路徑之一的「湯姆生、馬雅各與臺灣多元族群文化路徑」，將從以文資局和臺灣歷史博物館主導的「走徑南都」路徑發展，即將邁入下個發展階段。過去二十年，路徑從原先的左鎮、木柵、甲仙、荖濃、六龜，拓展至杉林與桃源多元族群社區，從地方社區、到大學與公私部門，從臺灣到國際，各自又集體開展精彩的行動，落實了文化路徑的社會參與精神。 路徑的靈魂人物、也是關鍵著作「尋找湯姆生: 1871臺灣文化遺產大發現」的作者--游永福老師，邀請了成功大學惡地協作張秀慈老師 (臺灣文化路徑推動平台協同主持人)，於2025年底，共同號召路徑夥伴齊聚甲仙皇都餐廳，針對路徑的永續發展，於2026年1月30日，進行交流。本次活動也特別邀請了致力於促進平等對話文化的朝邦文教基金會張桂芬(Jackie)副執行長協助引導，針對路徑發展的回顧與展望，設計這場下午的相聚活動。 工作坊在場邊靜態展的映襯下拉開序幕，展覽中陳列著各團隊多年來的耕耘實錄，無聲卻有力地訴說著這條路徑的演進歷程。

圖名 : 於皇都飯店騎樓空間展示的路徑推動成果 

在Jackie引導師的帶領下，本次活動主要分為四部分，第一部分為破冰，透過夥伴們彼此介紹姓名及對於下午工作坊的期待，一方面暖場，二方面持續連結路徑夥伴的關係，讓新加入的夥伴感到歡迎。第二部分為回顧路徑發展的奇蹟之牆(Wall of Wonder)，邀請夥伴以大事記的方式，回顧路徑的發展，從世界、路徑、到個人，進行跨尺度重點事件紀錄。從小組討論進到大組分享，引導邀請參與者分享路徑上經歷的重要時刻與感人故事，無論是早期投身其中的前輩，或是近期加入的新血，透過這道承載記憶的情感之牆，大家看見了不同時期加入的朋友，如何在同一條文化路徑上盡一份心力。希望透過共同記憶及情感連結，為後續的對話與行動奠定基礎。 

 圖名：回顧路徑發展大事記的「奇蹟之牆」 

 除了建立共同記憶外，工作坊的第三部分更進一步以資產為本的社區發展方法 (Asset-Based Commmunity Development) ，引導參與夥伴進行路徑的「資產盤點」，這項盤點不僅限於硬體或經費資源，更重視「人的資產」。Jackie引導參與者梳理自己擁有的知識(knowledge)、實務技能(skills)、樂於分享的興趣(heart)，甚至是個人背後的社會人脈資源(network)；透過這樣的梳理，讓大家看見即使在沒有計畫資源下，路徑上原本隱而未現的資源，為下階段的路徑發展打下了堅實的互助基礎。 

圖名：參與者進行「資產調查」，紀錄個人所能為路徑帶了的知識、技能、興趣和可連結的人際網絡 

引導師在工作坊的最後一個活動，邀請夥伴們針提出未來自身對於路徑想實踐的的具體行動構想，並公開邀請感興趣的參與者連署簽名。牆上展現的不僅是個人的願望，也是邀請夥伴協力的行動清單，開啟了下階段路徑發展跨團體與跨專業的合作的可能，成為下次聚會、具體落實路徑未來工作的基礎。 

 圖名：針對夥伴提出的個人行動連署參與意願 

活動進入尾聲時，所有夥伴圍成一個的圓圈，每個人輪流用簡短的一句話，述說今天參與工作坊帶走的禮物，藉以帶出對文化路徑未來的期許與承諾。這個圓圈分享不只是各自的心得，更帶出一股共同形成的力量，引領夥伴邁向路徑的下一段里程。 

 圖名：活動尾聲參與者圍成大圓，回饋本次活動的收穫 

 過程當中，值得珍藏的還有來自淺山的盛情。在中場休息期間，游永福老師與皇都餐廳陳誌誠老闆，集結了來自在地商家與社區夥伴的心意，端出了具代表性的在地小食，包含金黃酥脆的炸山芙蓉料理、沁涼入心的芋仔冰、香氣撲鼻的香草茶、以及多樣的點心水果等。這些來自土地的饋贈，不僅溫潤了參與者的口腹，也深刻地提醒著大家，在這條文化路徑上，有許多獨特且珍貴的地方特色值得被保留與轉化。如同路徑夥伴鄭添德所說，今天的聚會宛如一場「路徑尾牙」，用味蕾的方式，再次感受到路徑上滿滿的動能及人情味。 

 圖名：在地特色的炸山芙蓉與點心水果 

本次工作坊得以圓滿完成，特別要感謝來自文化路徑上夥伴的參與，包括甲仙的甲仙教會、甲仙義消、普門書局；六龜的荖濃文化工作室；左鎮的公舘社區發展協會、嘮嘮工作室；內門的集穡室工坊；杉林的高雄市築夢新故鄉文化產業發展協會；高雄市第一社區大學自然生態社、高雄市旗美社大、高雄市鎮港園社大、高雄鳥會；國立成功大學、實踐大學、嘉南藥理大學；國立臺灣歷史博物館、原典創思、嶼典創社；以及來自各界的個別行動者。大家的跨領域齊聚與經驗分享，共同交織出這條文化路徑未來的行動藍圖。 

圖名：文化路徑工作坊全體夥伴大合照 　　

從國家政策資源的退場，到民間能量的再啟動，這場工作坊不僅是一場路徑發展紀錄，更是一個嶄新的起點。文化路徑的經營從來不是一蹴可幾，這條路徑最初由在地組織業者、社區大學與大學USR團隊多年深耕而成，隨後中央公部門的加入，與地方社群協力推動，使其在歷史厚度與社會實踐層次上更為豐富多元與深化。過去，各團隊已在不同節點累積豐碩成果；然而，如何將這些點狀的努力編織成一張更具韌性的公私協力網絡，將是文化路徑永續發展的關鍵課題。 　　

本次活動召集人之一的張秀慈老師亦提出具體行動構想，預計於3月28日在成功大學舉辦為期一天的行動計畫工作坊，期望透過更聚焦的討論與規劃，使網絡力量得以轉化為可持續推進的具體行動，延續文化路徑社會參與的核心精神，為路徑的未來擘畫藍圖。 

 延伸閱讀: 

1. 臺灣歷史博物館+原典創思+嶼典創社推動成果: 走徑南都-臺灣多元族群文化路徑粉絲專頁.
2. 湯姆生馬雅各之路的推動歷程: 賴欣男（2024)，以制度能力探討文化路徑協作網絡之發展 -以湯姆生、馬雅各與臺灣多元族群文化路徑為例。國立成功大學都市計劃學系碩士論文。

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【大府城新聞網】2026左鎮燈會「以竹為光，點亮淺山DNA」 點亮堊地山城，打造全台特色竹工藝燈會

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【大北門新聞網/攝影記者：林書齊/記者：黃美香/台南報導】 

邁入第三年的「2026左鎮燈會」，將於115年1月31日至3月8日在左鎮蔗埕公園、老街及化石園區盛大登場。本屆燈會以「淺山DNA」為策展主軸，將在地自然景觀、產業特色與人文意象結合竹工藝、燈光藝術與社區共創，打造全台首屈一指、以「竹」為核心的永續燈會。臺南左鎮，這座被白堊地景與淺山環抱的山城，將再次在夜色中發光。 左鎮燈會起源於地方居民、青年與公部門的共同想像。自2024年首屆舉辦以來，燈會堅持使用在地竹材作為主要創作媒材，逐漸形塑出「竹燈會」的獨特樣貌，成為台灣燈會文化中少見、卻深具辨識度的存在。燈會件作品由在地長輩、成功大學及南台科大USR學校師生、社區團體及青年共同參與製作，讓燈光成為世代交流的媒介，也讓居民成為舞台上最重要的主角。 本屆燈會主題從左鎮的「淺山」出發，將山巒、植物、動物與人們的生活記憶，視為土地長時間累積的「DNA」。透過竹編結構與光影設計，燈會宛如一場夜間展演的生命旅程；竹編交織成鏈，象徵人與自然之間緊密相連的關係。會場共規劃五大展區，從老街、蔗埕到化石園區，串聯左鎮的重要生活場域。作品內容涵蓋《竹影月脈》、《竹築方陣》、《竹浪雲煙》及主燈《一馬平川・迎新春》等大型裝置，並融入穿山甲、雲海等淺山生態意象，以及西拉雅文化元素，展現左鎮多元而厚實的文化層次。 市長黃偉哲表示，左鎮擁有豐富的自然生態與深厚的人文底蘊，此次燈會以「竹」為創作核心，不僅展現地方特色，更傳達與自然共生、永續發展的理念。市府持續支持各區推動具地方辨識度的節慶活動，期盼透過燈會行銷左鎮，帶動淺山地區觀光發展，讓更多民眾看見台南多元而深層的文化樣貌。 左鎮區長李燿州指出，「以竹為光，點亮淺山DNA」象徵左鎮居民與土地長期累積的生活記憶與文化精神。本次燈會結合社區參與與藝術創作，將淺山地形、農村聚落及在地故事融入燈區設計，希望讓民眾在賞燈的同時，深入認識左鎮的歷史脈絡與人文溫度。 2026左鎮燈會燈會不僅是一項節慶活動，更是凝聚社區力量、展現地方特色的重要平台，期盼透過本次燈會，讓更多人認識左鎮、走進左鎮，在溫潤竹光中感受淺山文化的深度與魅力。

  #記者林書齊 #記者黃美香 #記者楊偉正 #記者林筱萍

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【Yahoo新聞】左鎮燈會以竹為光點亮淺山DNA 融合自然景觀產業特色人文意象與社區共創

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【記者李嘉祥／台南報導】

左鎮區長李燿州宣布邁入第三年的左鎮燈會將於左鎮蔗埕公園、老街及化石園區盛大登場，邀遊客來欣賞以「竹」為核心的永續燈會。（記者李嘉祥攝）

邁入第三年的「2026左鎮燈會」將於1月31日起至3月8日在左鎮蔗埕公園、老街及化石園區盛大登場，28日並於蔗埕公園舉行宣傳活動；左鎮區長李燿州表示，此屆以「淺山DNA」為策展主軸，將在地自然景觀、產業特色與人文意象結合竹工藝、燈光藝術與社區共創，打造全台首屈一指、以「竹」為核心的永續燈會，讓這座被白堊地景與淺山環抱的山城，將再次在夜色中發光。

左鎮燈會起源於地方居民、青年與公部門的共同想像，自2024年首屆舉辦以來，堅持使用在地竹材作為主要創作媒材，逐漸形塑出「竹燈會」獨特樣貌，成為台灣燈會文化中少見、卻深具辨識度的存在；燈會件作品由在地長輩、成功大學及南台科大USR學校師生、社區團體及青年共同參與製作，讓燈光成為世代交流的媒介，也讓居民成為舞台上最重要的主角。

左鎮區長李燿州表示，此屆燈會主題從左鎮「淺山」出發，將山巒、植物、動物與人們的生活記憶，視為土地長時間累積的「DNA」；透過竹編結構與光影設計交織成鏈，象徵人與自然之間緊密相連的關係；會場共規劃五大展區，從老街、蔗埕到化石園區，串聯左鎮的重要生活場域，作品內容涵蓋「竹影月脈」、「竹築方陣」、「竹浪雲煙」及主燈「一馬平川．迎新春」等大型裝置，並融入穿山甲、雲海等淺山生態意象及西拉雅文化元素，展現左鎮多元文化層次。

市長黃偉哲指出，左鎮有豐富自然生態與深厚的人文底蘊，此次燈會以「竹」為創作核心，不僅展現地方特色，更傳達與自然共生、永續發展的理念；市府持續支持各區推動具地方辨識度的節慶活動，期盼透過燈會行銷左鎮，帶動淺山地區觀光發展，讓更多民眾看見台南多元而深層的文化樣貌。

李燿州區長強調，「左鎮燈會」不僅是一項節慶活動，更是凝聚社區力量、展現地方特色的重要平台，今年以「以竹為光，點亮淺山DNA」為題，象徵左鎮居民與土地長期累積的生活記憶與文化精神，並結合社區參與及藝術創作，將淺山地形、農村聚落及在地故事融入燈區設計，希望讓民眾在賞燈的同時，深入認識左鎮的歷史脈絡與人文溫度，也期盼透過燈會，讓更多人認識左鎮、走進左鎮，在溫潤竹光中感受淺山文化的深度與魅力。

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【中華新聞雲】結合竹藝燈光 左鎮燈會週末點亮

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2026左鎮燈會「以竹為光，點亮淺山DNA」將於三十一日開展。（左鎮區公所提供）

記者黃文記∕左鎮報導

邁入第三年的左鎮燈會將於三十一日在左鎮蔗埕公園、老街及化石園區盛大登場，這屆燈會以「淺山ＤＮＡ」為策展主軸，將在地自然景觀、產業特色與人文意象結合竹工藝、燈光藝術與社區共創，打造全台首屈一指、以「竹」為核心的永續燈會，點亮這座被白堊地景與淺山環抱的山城左鎮。

左鎮燈會起源於地方居民、青年與公部門的共同想像。自二０二四年首屆舉辦以來，燈會堅持使用在地竹材作為主要創作媒材，逐漸形塑出「竹燈會」的獨特樣貌，成為台灣燈會文化中少見、卻深具辨識度的存在。燈會多件作品由在地長輩、成功大學及南台科大ＵＳＲ學校師生、社區團體及青年共同參與製作，讓燈光成為世代交流的媒介，也讓居民成為舞台上最重要的主角。

本屆燈會主題從左鎮的「淺山」出發，將山巒、植物、動物與人們的生活記憶，視為土地長時間累積的「ＤＮＡ」。透過竹編結構與光影設計，燈會宛如一場夜間展演的生命旅程；竹編交織成鏈，象徵人與自然之間緊密相連的關係。

會場共規劃五大展區，從老街、蔗埕到化石園區，串聯左鎮的重要生活場域。作品內容涵蓋《竹影月脈》、《竹築方陣》、《竹浪雲煙》及主燈《一馬平川．迎新春》等大型裝置，並融入穿山甲、雲海等淺山生態意象，以及西拉雅文化元素，展現左鎮多元而厚實的文化層次，展期至三月八日。

左鎮區長李燿州指出，「以竹為光，點亮淺山ＤＮＡ」象徵左鎮居民與土地長期累積的生活記憶與文化精神。這次燈會結合社區參與與藝術創作，將淺山地形、農村聚落及在地故事融入燈區設計，希望讓民眾在賞燈的同時，深入認識左鎮的歷史脈絡與人文溫度。

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【聯合新聞網】打造全台首屈一指「竹燈會」 台南左鎮燈會周六登場

內容轉貼自聯合新聞網，連結請參考https://udn.com/news/story/7266/9294228

聯合報／ 記者謝進盛／台南即時報導

打造全台首屈一指「竹燈會」，台南左鎮燈會本周六登場。記者謝進盛／翻攝

偏區辦特色燈會；邁入第三年的台南左鎮燈會，本周六將在左鎮蔗埕公園、老街及化石園區登場，本屆燈會以「淺山DNA」為策展主軸，打造全台首屈一指以「竹」為核心永續燈會。

左鎮區公所今開記者會說明燈會特色，區長李燿州表示，左鎮燈會起源於地方居民、青年與公部門共同想像。自2024年首屆舉辦以來，燈會堅持使用在地竹材作為主要創作媒材，逐漸形塑出「竹燈會」的獨特樣貌，成為台灣燈會文化中少見、卻深具辨識度存在。

今年燈會安排本月31日至3月8日在左鎮蔗埕公園、老街及化石園區登場，共規畫五大展區，從老街、蔗埕到化石園區，串聯左鎮的重要生活場域。作品內容涵蓋「竹影月脈」、「竹築方陣」、「竹浪雲煙」及主燈「一馬平川・迎新春」等大型裝置，並融入穿山甲、雲海等淺山生態意象，以及西拉雅文化元素，展現左鎮多元厚實文化層次。

燈會件作品由在地長輩、成功大學及南台科大USR學校師生、社區團體及青年共同參與製作，讓燈光成為世代交流媒介，也讓居民成為舞台上最重要主角，將在地自然景觀、產業特色與人文意象結合竹工藝、燈光藝術與社區共創。

公所表示，本屆燈會主題從左鎮「淺山」出發，將山巒、植物、動物與人們生活記憶，視為土地長時間累積的「DNA」。透過竹編結構與光影設計，燈會宛如一場夜間展演生命旅程；竹編交織成鏈，象徵人與自然之間緊密相連的關係，左鎮這座被白堊地景與淺山環抱的山城，將再次在夜色中發光。

打造全台首屈一指「竹燈會」，台南左鎮燈會本周六登場。記者謝進盛／翻攝

打造全台首屈一指「竹燈會」，台南左鎮燈會本周六登場。記者謝進盛／翻攝

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【活動紀錄】六角編織單元的力學實驗與實作

（文 / 林桓摯 ； 照片來源 / 林桓摯）

      在本次實構築計畫中，我們選擇了具備幾何穩定性的六角編織作為主要的構築形式。為了深入理解竹桿件在編織過程中的受力行為，我們複雜的大型結構拆解為獨立的編織單元進行深入探討。材料的選擇是構築的起點。本次計畫採用左鎮區域極為常見的莿竹。原竹形態難以實現複雜的曲面編織。因此本次實驗將原竹剖切為特定規格的竹片。

        相較於原竹，竹片較為容易彎曲，使其能順應幾何設計進行大角度彎曲。然而，這種轉化也引入了新的變因。當編織間距縮小時，竹片因彎曲程度劇增會直接轉化為正向力。這種現象雖能顯著增加竹片間的摩擦力，進而強化單元的結構整體性，卻也讓施工過程中的微調變得極其困難。竹片一旦咬合便難以滑動，這種「結構強度」與「施工容錯度」之間的拉鋸，成為我們必須透過實驗解開的謎題。為了找出結構效能與施工性之間的平衡點，我們設計了實驗。找出竹片間的摩擦力如何受到編織間距、竹片寬度及厚度變因的影響？

        摩擦力是維持編織狀態不散開的關鍵要素。我們觀察到，編織間距的縮小會導致竹片曲率半徑變小，這不僅挑戰了竹材的抗彎極限，也讓接點處的相互擠壓達到高峰。實驗過程中，我們精確記錄不同寬度的竹片在特定間距下的受力表現，試圖找出既能維持結構穩定，又不至於讓施工者在組裝過程中因材料鎖死而無法調整。

        在初步試作階段，我們發現僅憑徒手編織，極難克服竹材天然的彈性抗力，導致單元形狀往往不對稱且規格不一，這對後續的模組化組裝是巨大的隱憂。為此，我們研發了一套專用的編織輔助工具。這套治具能定位竹片間的相對位置，並在編織過程中提供固定的作用，強迫竹片在成型階段達到幾何對稱。這項工具的介入，不僅大幅提升了標準化實驗試體的製作速度，更排除了一部分人為操作產生的變因。

        然而，材料的自然屬性始終存在著「不可控」的魅力與挑戰。透過實作，我們發現六角編織在物理以及幾何上存在明確的局限性，編織間隙的縮小極限，受限於竹片的寬度與材料的受彎極限。參考過往文獻與論文，竹材受彎的極限應力決定了間距的最小值。然而當我們試圖強行收束間距時，莿竹作為自然材料的變異性便會顯現更為明顯。這導致在收束至極限時，單元會出現受力不均、編織形狀不對稱、難以調整等情況。

         透過治具的輔助與標準化的測試，我們為接下來的實構築計畫收集更多的經驗以及對竹材的了解。希望在未來的施工現場，這些實驗室中的心得將轉化為手感與直覺，引領我們在左鎮的風中，構築出一座既尊重古老工藝智慧、又符合現代力學邏輯的空間。

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【活動紀錄】惡地構築紀實：到左鎮與在地對話，竹構細部設計思考

（文／林桓摯；照片來源 / 林桓摯）

        從台南市區出發，機車的後照鏡裡，車水馬龍的招牌與喧囂的車流逐漸淡出，取而代之的是產業道路上大卡車呼嘯而過的風壓。隨著彎道漸多，景象轉入了蜿蜒的山徑。這是我最迷戀的時刻。原本被都市步調繃緊的情緒，因穿梭在樹葉間隙的細碎陽光逐漸平復。耳畔只剩引擎的低鳴與風聲交織，感覺像是一場緊貼大地的飛行。每次前往左鎮，這段路程總能提供超乎預期的療癒。然而，這次我不是旅行，而是為了即將開展的「竹構築計畫」前往岡林國小基地進行實地查訪。

        抵達岡林國小周邊，這裡早已是竹構築的實踐場域，座落著許多獨具創新的作品。其中最令我印象深刻的，是一座以原竹直交構成的雙曲拋物面單元構築。除了那充滿幾何張力的造型外，真正展現設計者功力的，是隱藏在美學之下的構造細節。

        這件作品深刻考量了竹材的耐久性痛點。基礎設計精巧地利用沙包將落地的竹構件墊高，形成一層隔絕，有效避免了強降雨導致的基座浸泡腐爛。更細緻的是，沙包周圍以空心磚整齊堆砌，並填充碎石包裹底座。這不僅讓整體外觀顯得精緻簡練，更巧妙地將冰冷且容易磕碰的鐵件隱藏其中。這種兼顧「材料保護」與「使用者安全」的基礎設計，給予我許多有用的設計細節參考。

        午後，我約了在地致力於地方發展的工作者進行交流。我們頂著熱辣的陽光，看著現有的裝置藝術，討論在下一個構築應該注意以及精進的細節。

        左鎮的惡地氣候極端不穩定，颱風的強風與連日暴雨，竹構本身需要在結構強度上抵禦強風所帶來的水平載重，並在構造上減少潮濕所帶來的發霉與蟲蛀。觀察現地的部分案例，我發現若未做特殊防護，底部構件已出現大量白蟻啃食的蹤跡與嚴重的蟲蛀，這對結構安全以及材料強度是致命的。然而，這也驗證了稍早觀察到的「墊高設計」確實能有效緩解蟻害。

        此外，當地工作者特別提醒。為了不破壞左鎮土質，我們的構築計畫必須避免深開挖、鑽掘或大規模澆鑄水泥等工法。這意味著，未來的設計必須轉向「低干擾、可逆性」的方向思考。如何在不傷害土地的前提下，讓竹材與大地穩固連結？這成了我們對話中不斷激盪的火花。

        透過這次實地走訪與深度對談，我深刻體會到，再完美的設計圖紙，若脫離了現場的風、雨、土以及人的溫度，都僅是紙上談兵。這些來自在地使用者的經驗與保護意識，不僅修正了我的技術細節，更重塑了我對「竹」這種材料的理解。

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