【文章轉載】見證與領略〈湯姆生馬雅各之路〉的風華

  【建構〈湯姆生馬雅各之路〉 】講者:游永福 (文/黃任妍,圖/黃任妍、英國威爾康圖書館 )

作者:黃任妍、游永福老師編輯 文章網址:https://reurl.cc/YWNZ2n

海報由都計所-黃任妍 製作


永福老師首先從「聖雅各之路」、「熊野古道」、「奧之細道」切入線性宗教文化資產之重要性。後搭配照片及說明,簡述左鎮、甲仙和內門地區的當地農特產及可食用植物等特色,讓同學透過生動的形容去想像〈湯姆生馬雅各之路〉上的精采,期望同學在做觀光旅遊規劃時,不忘以食物連接不同地區的風味(例如:沈文香好漾廚房的「醬筍蛋」,有客家及南洋風味融合)。 


好漾廚房沈文香大廚,將客家醬筍料理出南洋風味(2021,黃任妍 攝影)

另外,老師也從濕版攝影的困難帶入歷史背景,提供同學想像在150年前要攜帶笨重的攝影機、濕版攝影的材料與沖洗配備,徒步穿越山脈與溪谷,到達每個攝影地點,除了辛苦外還需要其他什麼樣子的東西?再來,老師透過湯姆生所拍下照片的內涵,去分析過去與現今的對比。

(左)典像玻璃板濕版攝影完成品正片。(右)湯姆生雙鏡頭立體影像玻璃板4×8in樣品(2021,黃任妍 攝影)

(左)成大學子走讀成果分享。(右)楊中平老師〈馬雅各之路〉理念與成果分享(2021,黃任妍 攝影)

整體來說,老師短短1個小時的演講,就以各種面向讓同學對於〈湯姆生馬雅各之路〉有初步的了解,也非常期待可以親眼見證、領略,老師口中所述說的〈湯姆生馬雅各之路〉的風華。

最後大合照(照片由 黃任妍 提供






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【活動紀錄】文化遺產創意營銷—湯姆生1871台灣文化線性遺產:湯姆生馬雅各之路演講

 【湯姆生1871台灣文化線性遺產- 湯姆生馬雅各之路 】講者:游永福

(文/吳秉真,圖/王筱涵、林蕙玟老師、英國威爾康圖書館 )
海報由創產所-王筱涵 製作
海報由創產所-王筱涵 製作

這幾天在家裡看到媽媽在誠品買書附的小書籤, 是普魯斯特在《追憶似水年華》寫的 「當一個人不能擁有的時候,他唯一能做的便是不要忘記」。 但記憶大概就跟大部分人聽到的「紅包先幫你存起來蛤~」一樣不(一定)可靠,而影像就是不錯的證明。
Lalung, Formosa [Taiwan]. Photograph, 1981, from a negative by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Public Domain Mark
Lalung, Formosa [Taiwan]. Photograph, 1981, from a negative by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Public Domain Mark

Baksa, Formosa [Taiwan]. Photograph, 1981, from a negative by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Public Domain Mark
Baksa, Formosa [Taiwan]. Photograph, 1981, from a negative by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Public Domain Mark

Formosa [Taiwan]. Photograph, 1981, after a negative by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
Formosa [Taiwan]. Photograph, 1981, after a negative by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Lalung, Formosa [Taiwan]. Photograph by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
Lalung, Formosa [Taiwan]. Photograph by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Formosa [Taiwan]. Photograph by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
Formosa [Taiwan]. Photograph by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

這些照片來自湯姆生,他在廈門遇到馬雅各,聽到馬雅各推推南台灣之美以後決定一起來到寶島,從旗津、左鎮一路走到甲仙一帶,重裝背著行動暗房、玻璃底片、巨大相機⋯⋯ 留下這些看到會take my breath away(大力倒抽一口氣)的記錄。 照片都來自英國威爾康圖書館,詳細資訊可以點照片 想看更多也可以到:
https://wellcomecollection.org/works?query=John+Thomson - 外公是個話少的人,但小時候有想過他的肚子裡是不是都裝故事才會那麼大? 雖然寡言,但每次過年他都會話閘大開,講他ㄧ生經歷過、讀到的故事。很多都荒唐到好好聽,狗血八點檔或戲說台灣都有, #吳家的故事比小陳還要多 其中影響我最深的大概在高中的時候,我才知道原來我們家族部分是鳳山牛稠埔一代的平埔族人家。 外公的說法是他見過其中一位祖宗是部落長老之類的身份, 那位祖宗胸前都是胸毛,時常坦腹東床斜臥著chill鴉片 我是不知道有沒有這個職稱,也知道每個人血統都會混來混去 但就是很想抓著這點做夢一下 「說不定某個平行時空,我可以是一位堂堂正正的部落公主?」 (高中的時候同學都因為我膚色偏超黑叫我印第安公主,我也是很愉快) (人家94想當公主ㄇㄟ) - 因為這樣的一絲絲自我認同,這次要翻譯湯姆生與馬雅各之路的演講就特別緊張, 畢竟我變成外國同學們認識台灣的管道,尤其這個主題連台灣人都不甚了解,我覺得擔負的責任查不多跟湯姆生團隊背的200公斤玻璃底片還要重(兼具小知識的浮誇

講者介紹玻璃底片與好奇的同學們(王筱涵 攝)

尤其在事前看到講者超過百頁的簡報, 有些滿滿資訊:詳細的介紹沖印技術、當地的金木水火土以及土裡所生的植物; 有的雖然僅有圖像,但也包羅了建築、衣著、面貌等,處處藏著還原當時的蛛絲馬跡細節。 但就在度過前面的緊張之後,一股神聖肅然起敬的感覺突然生出來 可以從頭到尾,自己講過一遍這些年游老師累積的經歷的精華 這樣算是替老祖宗延續他們的記憶嗎? 有人說過一個人真正死去不是死亡證明的時間,而是沒有人記得的那一天,可可夜總會也是這樣演的,有根有據不會錯吧? (研究生如此發言令教授們擔心 感謝游老師,不只讓記憶用照片的形式保留下來, 更親自走訪無數次,用自己的腳踏出古今的連結。 - 但是老師,人家明明就有答對昭和草, 答對就答對嘛~幹嘛賣關子說錯! (再分享一個游老師小知識: 昭和草,又名飛機草,傳說是二戰期間日本帝國為了怕日軍在台灣餓死,就空投了種子讓荒野中的日軍們充飢。 

結果救到 #小林抗日事件 後躲在山區的江保成等人。) 


全班合照(照片由林蕙玟老師提供)

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【活動紀錄】跨域合作創新竹構作品『圖裡乾鯤』藍晒圖園區展出

 

竹為台灣最重要之林業及農業資源,在農業社會中扮演舉足輕重之角色,卻隨著工業化與塑膠製品之出現而式微;但在永續發展之思維影響下,竹快速生長之特性,以及全竹利用的可能性,在國際間已被視為環保與經濟潛力兼具之材料,翻轉它過去傳統落伍之刻板印象。

成大惡地協作USR團隊自去年起走進台南高雄惡地竹林,透過走訪南部竹行、竹廠商以及政府農業部門,盤點南部竹產業議題,體認到竹產業對於惡地產業及環境永續發展的重要性,因此將其視為團隊協助在地產業再發展的工作重點,希望藉由竹林資源盤點、竹構結構設計及測試、與在地產業組織權益關係人協作,協助南部永續竹產業發展。

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本部落格主要紀錄教育部第二期教育部大學社會責任實踐(USR)計畫 「惡地協作:淺山地區之區域創生與跨域實踐」之相關活動。「惡地協作」計畫為國立成功大學大學社會責任實踐計畫之簡稱,本計畫立基本校人文社會科學中心2014-2019年間所執行之「科技部人文創新與社會實踐計畫」,長期於台南左鎮進行社會實踐之基礎上,2020年起進一步透過申請教育部USR計畫,以「新體驗」、「新產業」、「新資訊」三個主題,將實踐場域擴大至西南惡地,範圍包含台南左鎮、龍崎、高雄田寮、內門等地,邀請成大校內跨領域師生,與地方組織及社群夥伴,進行結合惡地之場域教學與研究實踐。期許能夠建立在過去之基礎上,透過課程參與、研究深化、交流共學、資訊分享等多元方式,形成區域共學圈,協助惡地淺山地區的永續發展與創新經營。

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