作者: 藍又華
2026年3月23日，目前正在準備專書出版的英國學者古雅思（Grace Jackson），來到成大都市計劃學系拜訪張秀慈老師。古雅思長期研究19世紀攝影家約翰．湯姆生（John Thomson）的照片，透過成大藝術研究所王雅倫老師的引薦，希望更深入了解秀慈老師與USR團隊在這條「湯姆生馬雅各與多元族群文化路徑」上的行動。古雅思分享了她的研究歷程，最初是在哈佛大學東亞研究所接觸到湯姆生的照片，將視為歷史證據，直到後來工作數年、回英攻讀第二個碩士後，才正式投入湯姆生照片的創意寫作。
圖 王雅倫老師（左）與古雅思（右）
訪談一開始，秀慈老師從「湯姆生馬雅各之路協作平台」的大事紀，說明成大團隊自2013年起，透過「人文創新與社會實踐計畫」與「USR計畫」深入左鎮與甲仙的歷程。這條路徑的重現，關鍵在於地方與大學兩股力量的交會：一邊是甲仙文史工作者游永福老師，在八八風災後為了振興受創的家鄉，和社區大學及社區夥伴從內山向西尋找湯姆生的足跡；另一邊則是成大團隊從府城向東，透過課程連結大學與社區夥伴之間的關係，追尋馬雅各醫生的宣教與醫療路徑。之後，原本在成大的翁裕峰老師到了實踐大學後認識游永福老師，雙方於2020年正式串聯，再加上游永福的書引起大眾回響，成功將這條「台灣最早的國際深度旅遊路線」重新呈現於大眾面前。
秀慈老師的專業背景在於參與式規劃，長期在做社區發展的工作，也很關心農村再生。對團隊而言，很重要的是如何運用這些豐富的歷史資源，重新轉化為地方的認同與驕傲。在方法上，老師選擇以「觀光」作為切入點，因為這是該區域目前公部門投注資源、對於地方也是低門檻的產業發展機會，適合帶領學生與社區共同參與。團隊發揮規劃專業，將尺度拉大，帶領學生進行從左鎮到甲仙的整體區域觀光規劃。
為了讓社區能真正使用這些歷史資源，團隊進一步進行資料轉譯，將湯姆生《十載遊記》中的文字敘述進行地理編碼（Geocoding），標註他在哪一天、在哪裡、做了什麼事，並結合日治時期的「臺灣堡圖」，嘗試還原其最可能的歷史路徑；同時，也將馬雅各醫生的家書與報告書進行系統性拆解與轉譯。考量社區夥伴平時難以直接閱讀艱澀的歷史文獻，若能將這些史料轉化為可供討論與展示的圖資與內容，便能進一步發展為具應用性的旅遊素材，成為推動地方活化的重要動能。
訪談中也談到，馬雅各與湯姆生在蘇格蘭愛丁堡所形成的同鄉網絡，以及南部宣教傳統中像「接力賽」般，是一個帶一個的實踐模式。秀慈老師認為，這種協作與傳承的精神，正是當前文化路徑發展的重要基礎，也是她所努力的方向，是讓不同領域的人能以各自的專業與關懷投入其中，形成跨領域協力，共同建構這條路徑的當代意義。
「湯姆生馬雅各與多元族群文化路徑」已不僅是一條跨越時空的歷史路徑，更是國立臺灣歷史博物館「生態博物館」（ecomuseum）體系中的具體實踐。若將博物館本體視為核心，則整個國家與地方社會實際上都是博物館的延伸，這類路徑一方面引導觀者走入真實的生活場域，另一方面也讓地方居民透過參與詮釋與再現，進入博物館的知識生產之中，形成雙向流動的關係。這正呼應臺史博所強調的「公共史觀」，主張歷史詮釋權不應由專家壟斷，而應回歸社會，由地方共同建構。
在此基礎上，「臺南400」所帶出的新歷史敘事，更進一步翻轉了過去以清帝國為中心、將臺灣視為邊陲的框架。當前的論述強調「從臺灣理解世界，從世界認識臺灣」，將這座島嶼定位為長期處於多元文化交會、合作與衝突的動態節點。這種視角不僅打破了既有教科書式的想像，也凸顯了文化路徑在當代的重要性——它不只是再現歷史的工具，更是連結地方經驗與全球視野、促進多元詮釋與公共參與的關鍵介面，展現出文化資產在當代社會中持續演進的實踐潛力。
圖 訪談參與者合影
延伸閱讀：
湯姆生馬雅各之路協作平台（相關資料彙整平台）
臺灣多元族群文化路徑（臺灣文化路徑官方網站）
走徑南都-臺灣多元族群文化路徑粉絲專頁（臺灣歷史博物館+原典創思+嶼典創社推動成果）
