【文章轉載】見證與領略〈湯姆生馬雅各之路〉的風華

  【建構〈湯姆生馬雅各之路〉 】講者：游永福 （文／黃任妍，圖／黃任妍、英國威爾康圖書館 ）

作者：黃任妍、游永福老師編輯 文章網址：https://reurl.cc/YWNZ2n

海報由都計所－黃任妍 製作

永福老師首先從「聖雅各之路」、「熊野古道」、「奧之細道」切入線性宗教文化資產之重要性。後搭配照片及說明，簡述左鎮、甲仙和內門地區的當地農特產及可食用植物等特色，讓同學透過生動的形容去想像〈湯姆生馬雅各之路〉上的精采，期望同學在做觀光旅遊規劃時，不忘以食物連接不同地區的風味（例如：沈文香好漾廚房的「醬筍蛋」，有客家及南洋風味融合）。 

好漾廚房沈文香大廚，將客家醬筍料理出南洋風味（2021，黃任妍 攝影）

另外，老師也從濕版攝影的困難帶入歷史背景，提供同學想像在150年前要攜帶笨重的攝影機、濕版攝影的材料與沖洗配備，徒步穿越山脈與溪谷，到達每個攝影地點，除了辛苦外還需要其他什麼樣子的東西？再來，老師透過湯姆生所拍下照片的內涵，去分析過去與現今的對比。

（左）典像玻璃板濕版攝影完成品正片。（右）湯姆生雙鏡頭立體影像玻璃板4×8in樣品（2021，黃任妍 攝影）

（左）成大學子走讀成果分享。（右）楊中平老師〈馬雅各之路〉理念與成果分享（2021，黃任妍 攝影）

整體來說，老師短短1個小時的演講，就以各種面向讓同學對於〈湯姆生馬雅各之路〉有初步的了解，也非常期待可以親眼見證、領略，老師口中所述說的〈湯姆生馬雅各之路〉的風華。

最後大合照（照片由 黃任妍 提供）

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【活動紀錄】文化遺產創意營銷—湯姆生1871台灣文化線性遺產：湯姆生馬雅各之路演講

 【湯姆生1871台灣文化線性遺產- 湯姆生馬雅各之路 】講者：游永福

（文／吳秉真，圖／王筱涵、林蕙玟老師、英國威爾康圖書館 ）

海報由創產所－王筱涵 製作

這幾天在家裡看到媽媽在誠品買書附的小書籤， 是普魯斯特在《追憶似水年華》寫的 「當一個人不能擁有的時候，他唯一能做的便是不要忘記」。 但記憶大概就跟大部分人聽到的「紅包先幫你存起來蛤～」一樣不（一定）可靠，而影像就是不錯的證明。

Lalung, Formosa [Taiwan]. Photograph, 1981, from a negative by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Public Domain Mark

Baksa, Formosa [Taiwan]. Photograph, 1981, from a negative by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Public Domain Mark

Formosa [Taiwan]. Photograph, 1981, after a negative by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Lalung, Formosa [Taiwan]. Photograph by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Formosa [Taiwan]. Photograph by John Thomson, 1871.. Credit: Wellcome Collection. Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

這些照片來自湯姆生，他在廈門遇到馬雅各，聽到馬雅各推推南台灣之美以後決定一起來到寶島，從旗津、左鎮一路走到甲仙一帶，重裝背著行動暗房、玻璃底片、巨大相機⋯⋯ 留下這些看到會take my breath away（大力倒抽一口氣）的記錄。 照片都來自英國威爾康圖書館，詳細資訊可以點照片 想看更多也可以到： https://wellcomecollection.org/works?query=John+Thomson - 外公是個話少的人，但小時候有想過他的肚子裡是不是都裝故事才會那麼大？ 雖然寡言，但每次過年他都會話閘大開，講他ㄧ生經歷過、讀到的故事。很多都荒唐到好好聽，狗血八點檔或戲說台灣都有， ＃吳家的故事比小陳還要多！ 其中影響我最深的大概在高中的時候，我才知道原來我們家族部分是鳳山牛稠埔一代的平埔族人家。 外公的說法是他見過其中一位祖宗是部落長老之類的身份， 那位祖宗胸前都是胸毛，時常坦腹東床斜臥著chill鴉片 我是不知道有沒有這個職稱，也知道每個人血統都會混來混去 但就是很想抓著這點做夢一下 「說不定某個平行時空，我可以是一位堂堂正正的部落公主？」 （高中的時候同學都因為我膚色偏超黑叫我印第安公主，我也是很愉快） （人家94想當公主ㄇㄟ） - 因為這樣的一絲絲自我認同，這次要翻譯湯姆生與馬雅各之路的演講就特別緊張， 畢竟我變成外國同學們認識台灣的管道，尤其這個主題連台灣人都不甚了解，我覺得擔負的責任查不多跟湯姆生團隊背的200公斤玻璃底片還要重（兼具小知識的浮誇

講者介紹玻璃底片與好奇的同學們（王筱涵 攝）

尤其在事前看到講者超過百頁的簡報， 有些滿滿資訊：詳細的介紹沖印技術、當地的金木水火土以及土裡所生的植物； 有的雖然僅有圖像，但也包羅了建築、衣著、面貌等，處處藏著還原當時的蛛絲馬跡細節。 但就在度過前面的緊張之後，一股神聖肅然起敬的感覺突然生出來 可以從頭到尾，自己講過一遍這些年游老師累積的經歷的精華 這樣算是替老祖宗延續他們的記憶嗎？ 有人說過一個人真正死去不是死亡證明的時間，而是沒有人記得的那一天，可可夜總會也是這樣演的，有根有據不會錯吧？ （研究生如此發言令教授們擔心 感謝游老師，不只讓記憶用照片的形式保留下來， 更親自走訪無數次，用自己的腳踏出古今的連結。 - 但是老師，人家明明就有答對昭和草， 答對就答對嘛～幹嘛賣關子說錯！ （再分享一個游老師小知識： 昭和草，又名飛機草，傳說是二戰期間日本帝國為了怕日軍在台灣餓死，就空投了種子讓荒野中的日軍們充飢。 

結果救到 ＃小林抗日事件 後躲在山區的江保成等人。） 

全班合照（照片由林蕙玟老師提供）

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【活動紀錄】跨域合作創新竹構作品『圖裡乾鯤』藍晒圖園區展出

 

竹為台灣最重要之林業及農業資源，在農業社會中扮演舉足輕重之角色，卻隨著工業化與塑膠製品之出現而式微；但在永續發展之思維影響下，竹快速生長之特性，以及全竹利用的可能性，在國際間已被視為環保與經濟潛力兼具之材料，翻轉它過去傳統落伍之刻板印象。

成大惡地協作USR團隊自去年起走進台南高雄惡地竹林，透過走訪南部竹行、竹廠商以及政府農業部門，盤點南部竹產業議題，體認到竹產業對於惡地產業及環境永續發展的重要性，因此將其視為團隊協助在地產業再發展的工作重點，希望藉由竹林資源盤點、竹構結構設計及測試、與在地產業組織權益關係人協作，協助南部永續竹產業發展。

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【文章轉載】田寮、旗山｜沉入月世界的高40線 (作者 Hudson Gao)

作者: Hudson Gao
文章網址: https://rdwrertaiwan.blogspot.com/2010/03/40.html

高40線西起田寮鄉大崗山下，東迄旗山鎮溪州地區的黃厝巷，全長約16.5公里，是全高雄最長的一條鄉道。四十年前，這條鄉道為編號高10的崗山頭溪州線，當時里程僅有15.95公里，扣除今日高37線的路段，今昔相較竟還相差1公里餘，實在令人不解。但從過去就有編號的情況看來，這一線聯絡道路有其重要性，也經過昔日繁華的田寮、大崎頭聚落。如今隨著聚落人口流失，這條路也退居二線，和沿線的月世界一樣，一同沉入了「寧靜海」之中。

高40線景緻開闊，相當適合單車騎乘

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【活動紀錄】2021/3/5社區說明會

 

教育部第二期大學社會責任實踐計畫《惡地協作：淺山地區之區域創生與跨域實踐》執行已屆一年，計畫團隊也完成109年度成果報告，眾多課程及研究的成果都已提供給社區做為參考，願能持續深化發展。

 

農曆新年後是新學期的開始，109下學期計畫場域相關課程如下：都市計劃系張秀慈老師/永續城市與地方行銷實習、建築系簡聖芬老師/人道建築的在地實踐、創意產業研究所林蕙玟老師/文化遺產創意行銷、工業設計學系簡瑋麒老師/創作實務與反身性方法論，團隊於3月5日假左鎮區公所二樓會議室，由本計畫主持人、共同主持人、本學期將帶領課程學生進入社區之教師，並邀集生理學科暨研究所黃阿敏老師代表校內服務學系課群，共同說明成大於場域之課程規劃與預期成果，希冀與社區夥伴交流互長，增加大學端與場域端鏈結。

 說明會中除教師說明外，左鎮區公所郭孟淑主秘及社區端也回應目前預計執行事項，西南泥岩惡地地質公園及高雄恬美農場夥伴說明馬雅各之路執行狀況與願景、中正里林榮昭里與大家分享玄天上帝與太祖的信仰文化活動、308老農夫咖啡溫老闆分享草山里大林尾碧雲壇之顧更寮文化計畫，左鎮區圖書館也準備地方創生專題書籍，為說明會知識加值，說明會現場匯聚眾多權益關係人共同參與，集結現有資源，共做共創，本學期中學生將進入場域與其學習互動，也期待屆時之實地探勘成果，約定於夏季期末之際回饋場域。

 

玄天上帝與太祖的信仰文化活動相關報導 左鎮阿立祖壇誕辰敬拜 全記錄

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【文章轉載】一個書店老闆、一張照片、一段歷史

作者:成功大學工設系 簡瑋麒老師
文章網址:https://nckuxd.wordpress.com/2021/03/05/the-chef-of-a-small-bookstore/2/

 游永福老師向大家介紹英國攝影師湯姆生在1871年拍攝所用的火綿膠攝影技術

「這些在我東方旅行時的精選照片，將能有效地呈現我所遇見的那些土地和人，她們身上獨一無二的事物」(給威爾康的信，湯姆生1920)。

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【活動紀錄】藍曬圖莿竹鯨魚藝術裝置討論

 （文／圖 張三酉）日期：2021/01/28(場勘), 2/6(第一次討論), 2/27(第二次討論)

在上一次百竹園張鈞博園長與杜怡萱老師分享莿竹相關實驗數據後，張園長也邀請杜老師研究室的張三酉協同進行四月份預計於藍晒圖展出的裝置設計。該裝置為藍晒圖「圖裡乾鯤」展覽的主視覺，預計用竹材做出一隻3至4公尺高的大鯨魚，呈現台南古時候「鯤」的意象。

該裝置預計沿用上次杜怡萱老師研究室以竹片製作5公尺高的拱形裝置之網格系統，以皮層同時扮演造型與骨架的作用，製作一正在翻起的鯨魚意象。設計者張三酉與張鈞博園長等人除了到現場場勘，也多次到百竹園討論、修正設計方案。

為了確認竹構鯨魚設計與施工的可行性，張園長也於百竹園現場示範竹材從竹管劈成竹片、裁切尺寸到彎曲的製作過程，並確保竹片可以彎曲到設計需求的曲率。

除了用3D模擬竹構鯨魚裝置的造型，也實際透過模型製作來檢驗施工方式的可行性，下圖為設計前期的測試模型之一，以鐵絲取代竹材製作成模型。

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【活動紀錄】拜訪龍崎綠竹筍產銷班

（文／圖 周子妤、王健琦）日期：2021/02/08

　　早晨，搭乘著松彬老師的車穿梭霧霾、我們一起前往龍崎前去訪問綠竹筍栽種者陳大哥。到達龍崎後一甩市區的壞天氣，陽光在此時悄悄露了臉、搭配著徐徐微風，令人好不舒適。 

　　經過與陳大哥一番噓寒問暖，大哥帶著我們參觀綠竹筍園，井然有序的綠竹筍園中挺拔生長的綠竹，彷彿是在抬頭訴說綠竹筍的好品質，陳大哥提到自己所種的綠竹筍時眼中散發的眼神，是種無法言喻的自信。原來綠竹筍園的土壤為較鬆軟的砂質壤土，亦曾有報導指出龍崎所生產綠竹筍風味清甜「甘脆如梨」，形狀略彎呈牛角狀人稱「龍崎牛角筍」；加上龍崎竹林依四季變換不同色彩，所以龍崎素有「采竹之鄉」美名。

　　然而高經濟價值的綠竹筍身後，是不是也有廢棄物存在呢？陳大哥向我們娓娓道來這其中故事，現已知廢棄物中令人感興趣的便是其中的纖維利用，而關於此議題可以在下學期即將開設的課程「循環經濟導論」中提出讓大家重新檢視並討論，以冀透過不同的視角、背景及想法共同激發出多采的內容。

（小編OS：歡迎修課!!）

　　

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【活動紀錄】莿竹測試結果討論會

（文／圖 張三酉）日期：2021/01/15

在「建築結構與造型整合設計」課程中，杜怡萱老師帶領學生使用惡地莿竹為村料進行結構裝置的設計與實構，過程中為了了解材料的相關資料，該研究室進行了許多莿竹相關的力學試驗，並將測試結果與百竹園張園長分享。

張園長希望透過這些資料，能夠更了解台灣竹材對比於世界上主流使用竹材的特性，另一方面，也希望這些測試結果可以運用在實際的設計或搭建上。杜老師則表示要將數據運用在實際案例或推廣到國外，需要進行完整設計、載重的分析，接頭做法也需要標準化，需要未來延續這些測試研究才行，也需要更廣泛的數據資料。另外，百竹園也正在計畫四月份於藍曬圖文創園區的展覽，期望透過這次與杜老師研究室的合作讓師傅與團隊能嘗試不同的事物。

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【活動紀錄】建築結構與造型整合設計成果發表

（文／圖 張三酉） 

這門課由杜怡萱老師開設於2019學年度下學期，課程內容讓學生結合結構工程與建築設計思維，以西南惡地生長之莿竹，進行竹結構裝置設計。在上學期課程的期末評圖時與百竹園園長與老師們的交換意見，完成了該結構的設計階段，並於暑假期間開始搭建，且於九月份由修課學生們順利搭建完成。

在這座結構裝置落成後，2020年10月25日所舉行的成果發表會中，我們再度邀請到百竹園張園長來參觀建造的成果，並分享建造的流程與紀錄。這座竹構裝置以可人力搭建為前提進行設計，建造過程並未使用任何施工架，以純粹人力完成五米高之結構。學生在搭建過程也遇到因竹材尺寸難以控制而無法精準施工的問題，所幸竹材較為柔軟能夠吸收較多的變形，最終還是順利完成搭建。成果發表後老師也與張園長交換莿竹材料相關的試驗資料，並討論未來的合作。

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