【活動紀錄】「表演藝術與行政管理」左鎮移地教學實記

 (文/洪苡軒；攝影/馬薇茜)

        本學期「表演藝術與行政管理」課程於4月3日這天走出傳統課堂，將教學現場移至台南左鎮，展開一場深具文化意涵的移地教學。我們沿著左鎮文化路徑前行，穿梭於地景與聚落紋理之間，感受土地所承載的歷史記憶與文化脈絡，也走入曾接待馬雅各醫師寄宿家庭的第五代後裔——戴牧師與師娘長年守護的場域。

        這不只是一場普通的田野調查，更是一場跨越百年的時空對話。我們循著馬雅各醫生當年宣教與行醫的足跡，探索這片充滿生命力與歷史厚度的土地，並將表演藝術的感知力與行政管理的實踐力，真實地落實於這趟文化路徑的田野體驗之中。

        左鎮以獨特的「惡地地形」聞名。過去，我們只能從地面仰望那些宛如月球表面的荒涼與奇特紋理；然而這次，我們運用了無人機技術，從空中俯瞰這片大地。

草山月世界大峽谷

       透過科技的上帝視角，當無人機緩緩升空、即時影像傳回的那一刻，全班同學都忍不住驚呼。惡地山景壯闊全貌在螢幕上展開，那種乾裂、陡峭、卻又帶著粗獷美感的線條，不僅僅是地理課本上的知識，而化為震撼人心的視覺景觀與極具震撼力的「天然舞台」。這讓我們驚豔與思考，自然地景本身就是一座最宏偉的表演藝術空間。

        除了遠觀，我們更進一步用身體去感受歷史。

馬雅各醫生宣教途中曾到訪的「木柵巖」

        在曾接待馬雅各醫師寄宿家庭的第五代後裔戴牧師帶領下，我們實地走訪了馬雅各醫生於1871年宣教途中曾到訪的「木柵巖」，據記載，當時馬雅各醫師與英國攝影家湯姆生皆曾艱辛攀登此地。戴牧師於洞口前為我們詳細解說木柵巖的形成歷程，並分享當年洞口曾懸掛兩尾當地常見青竹絲的趣聞。

        木柵巖岩體主要由石灰岩構成，其主要成分為方解石，屬於形成於淺海環境的碳酸鹽沉積岩。經過長時間風化與沖蝕作用後，容易形成天然洞穴景觀。當我們手腳並用、穿梭在狹窄且光影交錯的岩壁間時，那種微涼的空氣與砂土的觸感，瞬間拉近了我們與歷史的距離。這不只是體力的考驗，更是一場「沉浸式」的歷史體驗，讓我們深刻體會到百年前開拓者在這片土地上開拓者的艱辛與堅韌。

        除了自然與歷史，左鎮更是西拉雅族文化的重要根據地。在這次的移地教學中，我們非常有幸親身體驗西拉雅當地的傳統工藝手作文化與服飾之美。

        早期聚落長輩會利用成熟飽滿的Tarau穀穗（學名：散穗高粱）進行各種生活應用。Tarau是西拉雅族的重要傳統作物，也是族人早期主要糧食來源之一，不僅作為日常主食，更是祭典中不可或缺的重要米食。穀粒經日曬、脫粒後所留下的空穗，則被廣泛運用於日常生活之中，既可編製花環頭冠，也可製作掃帚作為居家清潔工具，展現族人因地制宜的生活智慧。

        在西拉雅族的傳統祭典中，花環更是不可或缺的重要象徵。無論是夜祭或其他祭儀活動，神職人員與參與者皆需佩戴花環。花環不僅是西拉雅文化的重要特色，更是各部落共同的文化符號。而由Tarau製成的掃帚則寓意掃除邪惡、淨化心靈，象徵善念與祝福。這些傳統工藝所蘊含的循環利用與永續精神，也與當代SDGs永續發展理念不謀而合。

       在歲月流轉之間，當我們回望這一百六十餘年的古今交會，不禁思考：西拉雅族珍貴的Tarau米食文化、花環頭冠與掃帚工藝，是否正逐漸被時代遺忘？

        透過此次體驗，我們重新看見Tarau所展現的花藝與工藝價值，感受到其種子所蘊含的旺盛生命力，以及西拉雅族深厚的生活智慧。Tarau不僅兼具實用功能，更承載著祝福與文化記憶。我們看見信仰、文化與地方生命力如何在時代洪流中持續延續、生根發芽，也期盼透過更多人的努力，為聚落重新開啟傳統產業發展的另一扇窗。

        傳統服飾：精緻的剪裁與色彩，承載著族群的集體記憶。

        特色頭冠：戴上頭冠的那一刻，彷彿感受到一種文化的重量與認同。

        西拉雅傳統服飾同樣令人印象深刻。精緻的剪裁與鮮明的色彩，承載著族群世代傳承的集體記憶；而當親自戴上特色頭冠的那一刻，更彷彿感受到文化所賦予的重量與認同感。

        從服裝設計與視覺藝術的角度來看，這些傳統服飾不僅僅是衣物，更是活生生的文化符號與美學表現。如何透過現代行政管理、文化策展與創意轉譯的方式，讓這些珍貴的文化資產，得以被理解、被看見，正是我們這堂課核心探討的課題。

        此次4月3日的左鎮文化路徑移地教學，不僅打破了我們對「表演藝術」只能在劇場發生的既定印象，也讓我們重新認識文化場域的多元可能。在左鎮，我們看見了表演藝術與田野實踐的深刻連結，更看見藝術、歷史、文化與地方創生交織而成的無限可能。